tag:blogger.com,1999:blog-6585736500873556832024-03-13T16:24:08.475-03:00Períboloalephhttp://www.blogger.com/profile/05918587157521584516noreply@blogger.comBlogger57125tag:blogger.com,1999:blog-658573650087355683.post-77115946656503096342018-11-10T21:07:00.000-02:002018-11-10T21:07:02.299-02:00Resenha publicada na Revista Roda da Fortuna: Muito mais do que uma sobrevivente. Resenha de: Samuel Noble e Alexander Treiger, " The Orthodox Church in the Arab World (700-1700 AD): an anthology of sources" (2014)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<a href="https://2.bp.blogspot.com/-v-5VDUod5e0/W-dkeBuyGMI/AAAAAAAABjI/7zo7xLh9yiQV2tcmzFIZnUeeKAL5WG5ygCLcBGAs/s1600/Imagemhhhhh1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="197" data-original-width="290" height="434" src="https://2.bp.blogspot.com/-v-5VDUod5e0/W-dkeBuyGMI/AAAAAAAABjI/7zo7xLh9yiQV2tcmzFIZnUeeKAL5WG5ygCLcBGAs/s640/Imagemhhhhh1.jpg" width="640" /></a></div>
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Foi publicada uma resenha de minha autoria na edição do primeiro semestre de 2018 (v. 7, n. 1) da <i>Roda da Fortuna</i>, revista online de estudos sobre a Antiguidade e o Medievo. Registrada junto à <i>Biblioteca de Catalunya</i> (Barcelona, Espanha), a <i>Roda da Fortuna</i> é um periódico que tem como objetivo divulgar, em meio eletrônico, textos relacionados aos períodos Antigo e Medieval em uma perspectiva multidisciplinar que inclua áreas como História, Filosofia, Antropologia, Direito, Artes, Literatura, Filologia, dentre outras. Como uma periodicidade semestral, vem sendo publicado desde o primeiro período de 2012, e já reúne um número considerável de textos de reconhecida excelência. Minha modesta resenha é uma leitura introdutória do <i>The Orthodox Church in the Arab World (700-1700 AD)</i>, importante antologia de documentos históricos sobre a presença e a missão do cristianismo greco-ortodoxo (também conhecido como <i>calcedônico</i> ou <i>melquita</i>) no interior daquilo que se convencionou a chamar de mundo islâmico. Organizado por Samuel Noble e Alexander Treiger, é uma entrada acessível para o conhecimento do complexo mundo do cristianismo do Oriente Médio na Idade Média e início da Modernidade.</div>
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<b>Título:</b> Muito mais do que uma sobrevivente</div>
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<b>Volume resenhado:</b> Noble, Samuel & Treiger, Alexander (2014). <i>The Orthodox Church in the Arab World (700-1700 AD): an anthology of sources</i>. Prefácio de Ephrem Kyriakos. DeKalb: Northern Illinois University Press. 375 p.</div>
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<b>Formato:</b> online (disponível em <a href="https://tinyurl.com/y7hc9383">https://tinyurl.com/y7hc9383</a>)</div>
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<b>Investimento:</b> acesso aberto</div>
alephhttp://www.blogger.com/profile/05918587157521584516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-658573650087355683.post-47120925049521247542018-10-18T12:04:00.001-03:002018-11-10T21:06:10.022-02:00Minicurso no Centro Loyola de Fé e Cultura: A Virgem Maria entre cristãos e muçulmanos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-6fMnofWrMSQ/W8if-YHT1oI/AAAAAAAABhw/OfI2ne9YfioZs3ZMX7UMXFXivARdjwIiwCLcBGAs/s1600/Imagem1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="514" data-original-width="714" height="460" src="https://2.bp.blogspot.com/-6fMnofWrMSQ/W8if-YHT1oI/AAAAAAAABhw/OfI2ne9YfioZs3ZMX7UMXFXivARdjwIiwCLcBGAs/s640/Imagem1.jpg" width="640" /></a></div>
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Nos dias 14, 21 e 28 de novembro e 5 de dezembro, quartas-feiras, das 19h às 21h, eu terei a honra e a alegria de oferecer, por iniciativa do <i>Centro Loyola de Fé e Cultura da PUC-Rio</i>, um minicurso que tratará da presença e da representação da Virgem Maria, mãe de Jesus de Nazaré, no interior da tradição islâmica, constituídas através de uma complexa relação histórico-religiosa entre muçulmanos e cristãos. As aulas do minicurso serão voltadas especialmente para os estudantes de História, Teologia e Ciências da Religião, mas também terei grande alegria em acolher todos os demais interessados em ouvir e conversar a respeito deste assunto. Peço que aqueles que se interessem por ele inscrevam-se o quanto antes, de modo que possamos formar uma turma com um quórum mínimo que viabilize a sua efetiva realização. Solicito também aos amigos, colegas e conhecidos que ajudem a divulgar a proposta do curso em suas redes de contatos, visando alcançar especialmente os potenciais interessados na proposta.</div>
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<b>Título:</b> A Virgem Maria entre cristãos e muçulmanos</div>
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<b>Formato:</b> minicurso (4 aulas/totalizando 8 horas/aula)</div>
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<b>Ementa: </b>Pode-se afirmar, sem sombra de dúvida, que desde o início do movimento dos seguidores de Muḥammad, a figura da Virgem Maria ocupou proeminente lugar na espiritualidade e teologia islâmicas. Os muçulmanos designam a mãe de Jesus como <i>Maryam</i>, nome proveniente do Corão, e não poucas vezes também a chamaram como <i>Sayyida</i>, que corresponde mais ou menos ao título de <i>Senhora</i> com que ela desde muito cedo foi designada no Ocidente. Seu lugar de relevo encontra-se intimamente vinculado ao papel ocupado no Islã por seu filho Jesus, Īsā, que, contudo, não é considerado como o Filho de Deus, mas como eminente profeta, o mais importante depois do próprio Muḥammad. Considerar como o Islã representou a figura da Virgem Maria é pensar como uma das maiores religiões do mundo assimilou gigantesca figura de outra, uma atividade tanto de interesse histórico-cultural quanto de importante implicação para o diálogo inter-religioso contemporâneo. Por outro lado, também é uma oportunidade de olhar com maior cuidado para certas raízes cristãs cujo contato com a prática e crença do cristianismo contemporâneo parecem ter se rompido, mas que em tempo anterior irrigaram a fé viva de grande número de pessoas. Sendo assim, o objetivo do curso é fornecer uma introdução sintética a essas questões, procurando dimensioná-las no interior de adequado contexto histórico.</div>
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<b>Programa:</b></div>
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1. A Virgem Maria na espiritualidade islâmica</div>
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2. A vida de Maria segundo o Corão</div>
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3. Raízes cristãs da narrativa corânica sobre Maria</div>
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4. A Virgem como medianeira: o caso dos santuários compartilhados</div>
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<b>Quando:</b> 14, 21 e 28 de novembro e 5 de dezembro (quartas-feiras), das 19h às 21h → Será emitido certificado para os alunos que frequentarem 75% das aulas</div>
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<b>Onde:</b> Centro Cultural João XXIII, Rua Bambina, n. 115, Botafogo - Rio de Janeiro / RJ (mapinha: <a href="http://migre.me/rGiMG">http://migre.me/rGiMG</a>. O local fica bem próximo à Estação Botafogo do Metrô e há estacionamento gratuito para os alunos)</div>
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<b>Investimento: </b>R$ 170,00. Estudantes de graduação têm desconto e pagam R$ 120 (neste caso, é necessário indicar, no ato da inscrição, que é estudante, de qual curso e instituição) → Para se inscrever é necessário preencher ficha disponível em <a href="https://tinyurl.com/ybt5yet2">https://tinyurl.com/ybt5yet2</a>, ou mandar um e-mail para <a href="mailto:scursosloyola@puc-rio.br">scursosloyola@puc-rio.br</a>, informando nome, RG, telefone e o curso do qual deseja participar, e solicitando o boleto bancário para pagamento da taxa. Mais informações podem ser obtidas entrando em contato no telefone (21) 3527-2011, ou por mensagem inbox para o <a href="https://www.facebook.com/centroloyolapucrio">https://www.facebook.com/centroloyolapucrio</a>.</div>
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<b>Página oficial do curso:</b> <a href="https://tinyurl.com/y85uusf7">https://tinyurl.com/y85uusf7</a><br />
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<a href="https://2.bp.blogspot.com/-GY7zuHvaHcQ/W-ddxOrZsxI/AAAAAAAABiY/mCWGpmx0JfQJpoY05sgiUOBJczl0eDjQACLcBGAs/s1600/IMG-20181031-WA0010.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="671" data-original-width="800" height="536" src="https://2.bp.blogspot.com/-GY7zuHvaHcQ/W-ddxOrZsxI/AAAAAAAABiY/mCWGpmx0JfQJpoY05sgiUOBJczl0eDjQACLcBGAs/s640/IMG-20181031-WA0010.jpg" width="640" /></a></div>
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alephhttp://www.blogger.com/profile/05918587157521584516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-658573650087355683.post-68343388499387716252018-10-03T00:37:00.000-03:002018-10-03T00:39:21.119-03:00Resenha publicada na Revista Sæculum: Religião e historicidade: a batalha pela ortodoxia islâmica no Califado Abássida. Resenha de: John Abdallah Nawas, "Al-Ma’mūn, the Inquisition and quest for Caliphal authority" (2015)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-R9pbeXF49KE/W7Q3hX2auXI/AAAAAAAABgs/Y0gCEygE2psywAERMnpMZB8G3lK8xJlWgCLcBGAs/s1600/nawas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="458" data-original-width="800" height="366" src="https://3.bp.blogspot.com/-R9pbeXF49KE/W7Q3hX2auXI/AAAAAAAABgs/Y0gCEygE2psywAERMnpMZB8G3lK8xJlWgCLcBGAs/s640/nawas.jpg" width="640" /></a></div>
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Foi publicada uma resenha de minha autoria na edição de janeiro a junho de 2018 da <i>Sæculum</i>, revista acadêmica semestral do <i>Departamento de História da Universidade Federal da Paraíba</i>. Trata-se de uma leitura introdutória do livro <i>Al-Ma’mūn, the Inquisition and quest for Caliphal authority</i>, publicado em 2015 por John Abdallah Nawas, volume que trata da história e da historiografia da <i>miḥna</i>, espécie de inquisição instaurada por alguns califas abássidas, fenômeno que permite discutir de modo privilegiado as composições e conflitos entre diferentes partidos políticos e religiosos envolvidos na dinâmica política do Oriente Médio medieval e na formação da ortodoxia islâmica.</div>
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<b>Título:</b> Religião e historicidade: a batalha pela ortodoxia islâmica no Califado Abássida</div>
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<b>Volume resenhado:</b> Nawas, John Abdallah. <i>Al-Ma’mūn, the Inquisition and quest for Caliphal authority</i>. Atlanta: Lockwood Press, 2015. Coleção <i>Resources in Arabic and Islamic studies</i>, n. 4. 212 p.</div>
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<b>Formato:</b> online (disponível em <a href="https://tinyurl.com/y8k2ynar">https://tinyurl.com/y8k2ynar</a>)</div>
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<b>Investimento:</b> acesso aberto</div>
alephhttp://www.blogger.com/profile/05918587157521584516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-658573650087355683.post-71748916333295593122018-09-13T13:06:00.001-03:002018-09-13T13:06:31.326-03:00Minicurso na Ermida: História e espiritualidade dos antigos cristianismos africanos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-DhMvIChQiu8/W5qJytg0rhI/AAAAAAAABfc/UzBmEpvcAnYBqZL0KOUVnmcnWhjfzcwYwCLcBGAs/s1600/08.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="683" data-original-width="1024" height="426" src="https://4.bp.blogspot.com/-DhMvIChQiu8/W5qJytg0rhI/AAAAAAAABfc/UzBmEpvcAnYBqZL0KOUVnmcnWhjfzcwYwCLcBGAs/s640/08.jpg" width="640" /></a></div>
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Nos dias 21 a 23 de setembro, estarei oferecendo na <i>Ermida - Casa de retiros e hospedaria</i>, instituto de propriedade das <i>Servas da Santíssima Trindade</i>, localizado em Miguel Pereira - RJ, o minicurso intensivo <i>História e espiritualidade dos antigos cristianismos africanos</i>. A ideia desse empreendimento é compartilhar com os eventuais interessados coisas que tenho lido e pensado nos últimos anos a respeito das experiências cristãs copta, núbia e etíope, fornecendo-lhes um panorama sumário de informações a respeito dessas antigas vertentes do movimento dos seguidores de Jesus, enfatizando suas complexas relações com o mundo não-eclesiástico, desde os primórdios da evangelização das terras africanas até o primeiro século posterior ao advento do Islã na mesma região. Além dos momentos de formação, os participantes do curso poderão ainda aproveitar belas paisagens, o contato com a natureza e as excelentes refeições oferecidas às pessoas hospedadas na Ermida.</div>
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<b>Título:</b> História e espiritualidade dos antigos cristianismos africanos</div>
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<b>Formato:</b> minicurso intensivo, com hospedagem e momentos de convivência, abarcando um fim de semana</div>
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<b>Sinopse:</b> Mantidas as atuais tendências demográficas, em algumas décadas a África deve ocupar o posto de continente mais cristão do mundo, inclusive ultrapassando em muito a América Latina como região mais católica do globo. As comunidades de africanos na diáspora têm tido um importante papel na revivescência do cristianismo na Europa e na América do Norte, e a expansão institucional do cristianismo no continente africano é um dos fenômenos mais marcantes, apesar de ainda relativamente pouco observado cá entre nós, dos séculos XIX, XX e XXI. Os historiadores, entretanto, têm em mente que esse deslocamento do coração do ecúmeno cristão não é exatamente uma surpresa, mas pode ser lido, entre outras coisas, como uma espécie de volta para casa. Durante séculos a África fez parte do centro do mundo cristão, ainda que essas raízes africanas do cristianismo tenham sido sistematicamente silenciadas ou esquecidas por nosso cristianismo de matriz europeia. Propõe-se então recuperar um pouco da história e da espiritualidade desses antigos cristianismos africanos, enfatizando três de suas vertentes mais eminentes – a copta, a núbia e a etíope –, de modo que se possa colocar em perspectiva o atual crescimento da fé cristã no continente. Não só um trabalho do antiquário, pretende-se com isso permitir que se reconheça algo mais da importância, da validade e da beleza do cristianismo outrora praticado no continente africano, soterrado sob um esquecimento até pouco impenetrável.</div>
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<b>Programa:</b></div>
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1. Noite de 21/09: Tendências do atual cenário religioso global e a necessidade de se recontar a história do cristianismo.</div>
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2. Manhã de 22/09: O cristianismo no Egito desde a evangelização até os arredores do ano mil.</div>
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3. Primeira parte da tarde de 22/09: O cristianismo na Etiópia desde a evangelização até os arredores do ano mil.</div>
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4. Segunda parte da tarde de 22/09: A espiritualidade dos Padres do Deserto egípcio e etíope.</div>
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5. Noite de 22/09: Audição e discussão de cantos e textos litúrgicos coptas e etíopes.</div>
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6. Manhã de 22/09: O cristianismo na Núbia desde a evangelização até os arredores do ano mil.</div>
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<b>Quando:</b> 21 a 23 de setembro de 2018, iniciando-se no fim da tarde de sexta-feira e encerrando-se ao início da tarde de domingo</div>
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<b>Onde:</b> <i>Ermida - Casa de retiros e hospedaria</i>, Rua Roger C. H. Hutchmacher, n. 826, Boa Vista, Miguel Pereira - RJ, CEP 26900-000 → Imagens e informações sobre o local (incluindo como chegar) em <a href="http://www.ermidaretirohospedaria.org.br/">www.ermidaretirohospedaria.org.br</a></div>
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<br /></div>
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<b>Investimento:</b> R$ 280,00, incluindo a formação, a hospedagem e sete refeições (jantar de sexta-feira, café-da-manhã, almoço, café-da-tarde e jantar de sábado, café-da-manhã e almoço de domingo), com a possibilidade de pagamento em parcelas no cartão de crédito</div>
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<br /></div>
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<b>Inscrições:</b> através de contato diretamente com a secretaria da <i>Ermida</i>, por telefone fixo (02424844106 ou 02424846267), por telefone celular/WhatsApp (024981527145) ou por e-mail (ermida@ermidaretirohospedaria.org.br) → Pede-se que as inscrições sejam feitas o quanto antes, a fim de que se tenha quórum mínimo para a realização do curso</div>
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<br /></div>
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<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/TK1puDsTS04/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/TK1puDsTS04?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
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<br /></div>
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<a href="https://4.bp.blogspot.com/-dlvhY2mTm3o/W5qK8tBS2xI/AAAAAAAABfo/EypF04nImYkwtoefFvUzkTaek1sf4XUxQCLcBGAs/s1600/39968438_441997842976194_28415078428573696_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="750" data-original-width="600" height="640" src="https://4.bp.blogspot.com/-dlvhY2mTm3o/W5qK8tBS2xI/AAAAAAAABfo/EypF04nImYkwtoefFvUzkTaek1sf4XUxQCLcBGAs/s640/39968438_441997842976194_28415078428573696_n.jpg" width="512" /></a></div>
alephhttp://www.blogger.com/profile/05918587157521584516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-658573650087355683.post-60649801226765026512018-07-26T04:35:00.000-03:002018-07-26T04:41:54.290-03:00Palestra no Centro Loyola de Fé e Cultura: Mãe e modelo de um novo mundo: Santa Helena<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-SxUGkQZ4SJg/W1l4MqESOII/AAAAAAAABeQ/6oGFVOlm95YAUe-nF-G7VdzXhKhHs5MBgCLcBGAs/s1600/Imagem1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="485" data-original-width="800" height="388" src="https://2.bp.blogspot.com/-SxUGkQZ4SJg/W1l4MqESOII/AAAAAAAABeQ/6oGFVOlm95YAUe-nF-G7VdzXhKhHs5MBgCLcBGAs/s640/Imagem1.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
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O <i>Centro Loyola de Fé e Cultura da PUC-Rio</i> tem promovido já há certo tempo uma série de palestras sobre o papel das mulheres e do feminino na tradição bíblica e na história cristã. Sob o título de <i>Elas muito amaram</i>, desde março de 2016 foram realizadas uma série de sessões de estudo e discussão sobre as heroínas da Bíblia Hebraica, Maria de Nazaré, Maria Madalena, Catarina de Siena, Teresinha do Menino Jesus, Hildegarda de Bingen, Teresa d'Ávila, Joana d'Arc e Zélia Guérin e seu esposo. Em 14 de agosto próximo, terça-feira, das 14 às 17h, participarei desse interessantíssimo projeto com uma fala sobre Helena Augusta, mãe do imperador Constantino e uma das mais eminentes figuras femininas da Antiguidade Cristã. O encontro é gratuito e irá se conferir certificado de participação, mas as vagas são limitadas por ordem de inscrição em função do espaço disponível. Trata-se de uma aula aberta a todos os interessados, e em função da natureza híbrida do projeto, entre o acadêmico e o religioso, enfatizarei tanto a "Helena histórica" quanto as memórias e tradições hagiográficas a seu respeito, material que a apresentou como modelo de mãe e devota para muitas gerações de cristãos que a veneraram.</div>
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<br /></div>
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<b>Título:</b> Mãe e modelo de um novo mundo: Santa Helena</div>
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<b>Formato:</b> palestra (aula aberta)</div>
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<b>Descrição</b>: Neste <i>Ano do Laicato</i>, o projeto <i>Elas muito amaram</i> está apresentando a história de algumas santas leigas, mulheres que mesmo sem seguir a vocação religiosa dedicaram suas vidas à Igreja. O próximo encontro será sobre Santa Helena, mãe do imperador romano Constantino, o primeiro a converter-se ao cristianismo e dar liberdade à religião cristã. Flávia Júlia Helena (c.250-c.330) nasceu plebeia, possivelmente na província romana da Bitínia (atualmente em território turco), e tornou-se esposa do futuro imperador Constâncio Cloro (r.293-306) e mãe do futuro imperador Constantino Magno (r.306-337). Foi afastada por seu marido para que este assumisse um novo casamento de conveniência com a filha de um de seus aliados políticos, mas novamente chamada à corte imperial quando seu único filho chegou ao poder; recebeu então ela mesma o título de Augusta e a própria efígie sobre as moedas. Cristã desde um período muito recuado de sua vida, possivelmente nascida em uma família de cristãos, Helena cercou-se de conselheiros eclesiásticos e decerto influenciou seu filho no sentido de favorecer esta religião. Tornou-se célebre por suas atividades assistenciais, e, depois do Édito de Tolerância de 313, por haver promovido a construção de novas igrejas tanto em Roma quanto na Palestina e na nova capital imperial que então se edificava, Constantinopla. Nos anos de 326 a 328, a imperatriz empreendeu uma longa peregrinação à Palestina para localizar as relíquias da tradição judaico-cristã e expô-las aos fiéis; trata-se esse de um episódio importante na história da devoção e das relações entre o cristianismo e o Estado Romano. O culto de Helena como santa difundiu-se rapidamente tanto no Oriente quanto no Ocidente, muitas vezes associado ao de Constantino; as estórias a ela associadas encontram-se presentes nas mais diversas tradições cristãs de origem apostólica, e tornaram-se modelo de vida para gerações de leigas dedicadas à construção, neste mundo, de um certo modelo de sociedade cristã. O objetivo da presente aula é recuperar alguns dados históricos sobre Helena, assim como algumas informações referentes ao seu contexto e anedotas hagiográficas que, lhe sendo associadas, indicam seu significado na história do cristianismo.</div>
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<b>Quando:</b> 14 de agosto, terça-feira, das 14 às 17h</div>
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<b>Onde:</b> Centro Loyola de Fé e Cultura, Estrada da Gávea, n. 1, Gávea - Rio de Janeiro / RJ (mapinha: <a href="https://tinyurl.com/ya7gdmvg">https://tinyurl.com/ya7gdmvg</a>)</div>
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<b>Investimento:</b> Evento gratuito, mas com vagas limitadas por ordem de inscrição</div>
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<b>Página oficial do evento:</b> <a href="https://tinyurl.com/yb94epmu">https://tinyurl.com/yb94epmu</a></div>
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<a href="https://1.bp.blogspot.com/-Z98red-x2-o/W1l4Xz_bzBI/AAAAAAAABeU/ExdI7E16dbg_7HV6jb_3eJHuGMgyLG7jACLcBGAs/s1600/IMG-20180720-WA0024.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="800" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-Z98red-x2-o/W1l4Xz_bzBI/AAAAAAAABeU/ExdI7E16dbg_7HV6jb_3eJHuGMgyLG7jACLcBGAs/s640/IMG-20180720-WA0024.jpg" width="640" /></a></div>
alephhttp://www.blogger.com/profile/05918587157521584516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-658573650087355683.post-85404045258113674272018-05-02T23:59:00.002-03:002018-05-05T04:11:11.862-03:00Grupo de Trabalho no 3º Simpósio Internacional da Associação Brasileira de História das Religiões: Religião e ciência: tensão, diálogo e experimentações<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-3yyE3qOsnjs/Ws08wBJ5FvI/AAAAAAAABbA/cWyGW_90KlEcdHhUU4BVKlcKY_mDM5-5wCLcBGAs/s1600/Imagem1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="638" data-original-width="920" height="442" src="https://3.bp.blogspot.com/-3yyE3qOsnjs/Ws08wBJ5FvI/AAAAAAAABbA/cWyGW_90KlEcdHhUU4BVKlcKY_mDM5-5wCLcBGAs/s640/Imagem1.jpg" width="640" /></a></div>
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Nos dias 11 a 14 de outubro, vai realizar-se em Florianópolis/SC, nas dependências da <i>Universidade Federal de Santa Catarina</i> (UFSC), o <i>3º Simpósio Internacional</i>/<i>16º Simpósio Nacional da Associação Brasileira de História das Religiões </i>(ABHR), convocado sob o mote <i>Política, religião e diversidades: educação e espaço público</i>. Os simpósios da ABHR têm sido nos últimos anos talvez o mais amplo e diversificado fórum acadêmico do Brasil devotado ao estudo das religiões e das religiosidades, tanto pela quantidade quanto pela qualificação dos seus participantes. A participação na edição deste ano é isenta de taxas e aberta a toda a comunidade. Os prazos para a proposição de comunicações e pôsteres em Grupos de Trabalho, de minicursos e oficinas, de apresentações artísticas, de exposições fotográficas e de lançamentos de publicações estendem-se até o dia 12 de junho próximo. As propostas são acolhidas em português e em espanhol, e devem ter caráter estritamente não-confessional, não-devocional e não-apologético.<br />
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O mote do simpósio de 2018 tem por objetivo fomentar diálogos que valorizem e dignifiquem o respeito a todas as diversidades como elementos centrais dos processos de formação educacional e humana. Como órgão representativo de grande número de pesquisadores brasileiros do campo das Humanidades voltados para o estudo do fenômeno religioso, os organizadores do evento entenderam corretamente que, em tempos de sucateamento do Ensino Público e do Ensino Particular, e de censura e perseguições político-ideológicas a docentes e estudantes, este tema seja de suma importância. Assim, esse é um evento que <i>toma partido</i> da liberdade de pesquisa, docência e extensão, e da análise crítica e sensível da sociedade. O site do evento, a partir do qual se encontram informações sobre a ABHR, a programação do simpósio, as normas de inscrição em suas diversas atividades a UFSC e a cidade de Florianópolis é o <a href="http://abhr2018.paginas.ufsc.br/">abhr2018.paginas.ufsc.br</a>. Quaisquer contatos a ele referentes podem ser feitos diretamente pelo <a href="mailto:abhr2018@gmail.com">abhr2018@gmail.com</a>.<br />
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No âmbito do <i>3º Simpósio Internacional</i>/<i>16º Simpósio Nacional da ABHR</i>, reunir-se-á o já tradicional Grupo de Trabalho <i>Religião e ciência: tensão, diálogo e experimentações</i>, coordenado pela Prof.ª Dr.ª Leila Marrach Basto de Albuquerque, da <i>Universidade Estadual Paulista Júlio de Mesquita Filho</i> (UNESP), e pelo Prof. Dr. Carlo Eduardo Marotta Peters, do <i>Centro Universitário Toledo de Araçatuba</i> (UniToledo). Participarei desse grupo como comentador dos trabalhos apresentados, assim como comunicador (apresentando texto, mais ou menos conexo à minha pesquisa de doutorado, que detalharei em postagem posterior). Eventuais interessados em apresentar comunicações ou pôsteres neste GT, por favor, sigam as instruções para inscrição constante no site mencionado, entrando em contato com os coordenadores do Grupo até o dia 12 de junho. Será uma honra e uma alegria grande tê-los conosco neste importante momento de discussão.</div>
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<b>Título do Grupo de Trabalho:</b> Religião e ciência: tensão, diálogo e experimentações</div>
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<b>Proposta: </b>Ciência e religião são os dois grandes sistemas de organização do pensamento no ocidente moderno em disputa pela hegemonia das definições de verdade desde o Renascimento. O pós-Segunda Guerra Mundial trouxe nova configuração para este jogo de forças, deslegitimando versões científicas da realidade e estimulando a busca de novos fundamentos do conhecimento para explicar o homem e o mundo. Neste processo, as religiosidades ganharam papel destacado. Este GT se fundamenta nas novas leituras da História Cultural, linha multifacetada e plural que abandonou o viés evolucionista e positivista de análise e problematizou a ciência como discurso e veículo para o exercício do poder. Sugerimos alguns caminhos: 1. Ciência ou ciências; 2. As religiões e a cientização da vida; 3. Movimentos contraculturais e a Nova Era; 4. A ciência e as tradições religiosas do oriente; 5. Os novos paradigmas; 6. Os holismos; 7. As narrativas religiosas e a ciência pós-moderna; 8. O reencantamento da ciência; 9. Misticismo ecológico; 10. Religião e etnociências; 11. Vitalismo, curas religiosas e medicinas não-oficiais; 11. Biologia: evolucionismo vs. criacionismo; 12. Religião, ciência e alienismo; 13. Religião, ciência e ética. </div>
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<b>Palavras-chave:</b> Conhecimento. Religião. Ciência</div>
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<b>Prazo final para o envio de propostas de trabalho:</b> 12 de junho de 2018</div>
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<b>Data do evento:</b> 11 a 14 de outubro de 2018</div>
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<b>Local:</b> Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), Florianópolis/SC</div>
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<a href="https://2.bp.blogspot.com/-oV6eGNGxmhQ/Wup4H05cXCI/AAAAAAAABcM/-XIMF2vyE74pbHsrIKbUF2VsB8Kh7Dv8wCLcBGAs/s1600/30729078_585584291819694_2627353351651208451_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="845" data-original-width="600" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-oV6eGNGxmhQ/Wup4H05cXCI/AAAAAAAABcM/-XIMF2vyE74pbHsrIKbUF2VsB8Kh7Dv8wCLcBGAs/s640/30729078_585584291819694_2627353351651208451_n.jpg" width="454" /></a></div>
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<a href="https://3.bp.blogspot.com/-Enrn_KsAbrQ/Wup4Hhs1XBI/AAAAAAAABcI/4Lrb6EIgFuAmKZP5567-O7S2Xlr2-Hx9QCLcBGAs/s1600/31819183_591636277881162_2706074239680643072_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="679" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-Enrn_KsAbrQ/Wup4Hhs1XBI/AAAAAAAABcI/4Lrb6EIgFuAmKZP5567-O7S2Xlr2-Hx9QCLcBGAs/s640/31819183_591636277881162_2706074239680643072_n.jpg" width="452" /></a></div>
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alephhttp://www.blogger.com/profile/05918587157521584516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-658573650087355683.post-34301999878377765542018-04-09T18:39:00.000-03:002018-04-09T18:44:49.728-03:00Artigo publicado na Revista Veredas da História: O funcionamento econômico da Igreja Copta nos estágios iniciais do Egito islâmico (séculos VII a X)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-6a766MM_ERY/WsvcYQqGvEI/AAAAAAAABaw/9ubZmmOse3kVD5JhFAcQOy8rtce_SvgXACLcBGAs/s1600/Imagem1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="568" data-original-width="770" height="472" src="https://4.bp.blogspot.com/-6a766MM_ERY/WsvcYQqGvEI/AAAAAAAABaw/9ubZmmOse3kVD5JhFAcQOy8rtce_SvgXACLcBGAs/s640/Imagem1.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
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Foi publicado um artigo de minha autoria na edição de dezembro de 2017 (v. 10, n. 2) da revista eletrônica <i>Veredas da História</i>, no âmbito do dossiê <i>Pensando e agindo em nome da Igreja</i>, organizado pelos professores Leandro Duarte Rust (PPGHIS/UFMT) e Gabriel Castanho (PPGHIS/UFRJ). O periódico encontra-se vinculada ao <i>Departamento de Ciências Jurídicas e Sociais da Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro</i> (DCJS/UFRRJ) e tem como objetivo publicar artigos, resenhas, textos e documentos, frutos de pesquisas desenvolvidas por alunos e professores, trabalhos que possam dialogar com as mais diversas ciências, fomentando, através da sua interdisciplinaridade, e a criação de um espaço para discussão e debate acadêmico promissor, originando assim pensamentos transformadores e criativos. Em meu <i>paper</i>, partindo de uma leitura da <i>História do Patriarcado Copta de Alexandria</i>, uma crônica oficial desta instituição, procurei reconstituir como se deram as relações entre religião e economia, entre cristãos e muçulmanos, desde a conquista do Vale do Nilo pelos árabes, em 641, até as vésperas da tomada da região pelos fatímidas, em 969. O objetivo mais geral do escrito é fornecer modesta contribuição a uma futura história comparada da administração eclesiástica na Antiguidade Tardia e no Medievo. Trata-se tal texto de um produto de minha pesquisa de doutorado, um apêndice do projeto de pesquisa agora renomeado como <i>As interações cristão-muçulmanas no Egito a partir da </i>História do Patriarcado Copta de Alexandria<i> (639-1146)</i>, no qual venho trabalhando, na condição de aluno do <i>Programa de Pós-Graduação em História da Universidade do Rio de Janeiro</i> (PPGH/UERJ), desde o início desde 2015.</div>
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<b>Título:</b> O funcionamento econômico da Igreja Copta nos estágios iniciais do Egito islâmico (séculos VII a X)</div>
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<b>Resumo:</b> Partindo de uma leitura da <i>História do Patriarcado Copta de Alexandria</i>, crônica oficial desta instituição, este trabalho tem por objetivo reconstituir, de forma sinóptica, o funcionamento econômico da Igreja Copta nos estágios iniciais do Egito islâmico – ou seja, desde a conquista do Vale do Nilo pelos árabes, em 641, até as vésperas da tomada da região pelos fatímidas, em 969. No âmbito de tal reconstituição, deu-se especial atenção às assimétricas interações econômicas entre o governo islâmico e a comunidade cristã egípcia, e às estratégias de arrecadação praticadas pelos diferentes tipos de profissionais vinculados à Igreja Copta – tais como monges, bispos, clérigos casados e patriarcas. Espera-se que o texto contribua para a elaboração de uma futura história comparada da administração eclesiástica na Antiguidade Tardia e no Medievo.</div>
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<b>Formato:</b> online (disponível em <a href="https://tinyurl.com/ybn5gmly">https://tinyurl.com/ybn5gmly</a>)</div>
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<b>Investimento:</b> acesso aberto</div>
alephhttp://www.blogger.com/profile/05918587157521584516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-658573650087355683.post-19101352343824118062018-03-23T01:41:00.000-03:002018-03-23T01:41:00.141-03:00Minicurso no Centro Dom Vital: Cristãos e muçulmanos nos primórdios do Egito islâmico<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-pkvfRsnRvmU/WrSDrZG86xI/AAAAAAAABZg/esQ0adkI8T8o8DlkYR6uWFdDFdrxyOuHACLcBGAs/s1600/Imagem1.jpg.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="441" data-original-width="630" height="448" src="https://2.bp.blogspot.com/-pkvfRsnRvmU/WrSDrZG86xI/AAAAAAAABZg/esQ0adkI8T8o8DlkYR6uWFdDFdrxyOuHACLcBGAs/s640/Imagem1.jpg.png" width="640" /></a></div>
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Nos dias 12, 19 e 26 de abril próximo, quintas-feiras, das 18h30 às 20h30, irei oferecer no <i>Centro Dom Vital</i> (CDV) o curso <i>Cristãos e muçulmanos nos primórdios do Egito islâmico</i>. Esse é um curso experimental, no qual vou discutir basicamente o trabalho de pesquisa que venho realizando como doutorando em história política desde 2015, focado como estou nas relações entre os diferentes grupos de seguidores de Jesus e de seguidores de Muḥammad em Alexandria e no Vale do Nilo entre os séculos VII e XI da dita Era Comum.</div>
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As aulas serão abertas a todos os interessados, mas decerto poderão fazer mais proveito delas os estudantes de História, Teologia e Ciências da Religião, além dos professores de áreas conexas e Ensino Médio. Espero que, mais do que mero exercício de antiquarismo, o curso permita colocar um pouco em perspectiva histórica os recentes atritos político-religiosos egípcios, que vez ou outra dramaticamente tomam as telas de TV e as páginas dos jornais e sites. As inscrições vão até a véspera da primeira aula, mas é imprescindível que haja um número suficiente de interessados e pré-inscritos para que o curso seja confirmado. Todo o contato a isso referente deve ser feito pelo e-mail <a href="mailto:comunicacao@centrodomvital.com.br">comunicacao@centrodomvital.com.br</a> e deve haver um mínimo de dez alunos para a formação da turma. O investimento é de R$ 100, havendo desconto de 50% para sócios do CDV e estudantes e gratuidade para seminaristas.</div>
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Peço que os eventuais interessados façam o quanto antes suas pré-inscrições, de modo que possamos garantir a realização do curso. Solicito também a todos os amigos, colegas e conhecidos que ajudem a divulgar esse convite em suas redes de contatos, visando alcançar especialmente os potenciais interessados no tema. Desde agora, imensa gratidão pela ajuda nisto!</div>
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<b>Título:</b> Cristãos e muçulmanos nos primórdios do Egito islâmico</div>
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<b>Formato:</b> minicurso (3 aulas, totalizando 6 horas/aula)</div>
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<b>Proposta:</b> A expansão árabo-muçulmana inicial deu-se sobre uma paisagem essencial cristã; durante um largo período, aliás, o movimento dos seguidores de Muḥammad esteve presente naquilo que hoje naturalizamos como parte integrante do <i>mundo islâmico</i> quase que só como uma religião de estrangeiros, conquistadores e governantes. Em larga medida, o Califado se construiu sobre as ruínas de populações, instituições e polêmicas cristãs, fato amplamente esquecido tanto pelo senso comum quanto pela corrente majoritária da pesquisa acadêmica cá entre nós. A ascensão e estabilização deste corpo político-religioso, de fato, não podem ser compreendidas de forma teleológica, mas dentro de uma complexa rede de interações com os grupos não-muçulmanos que foram politicamente dominados e, passo a passo, culturalmente submetidos. Longe de ter uma importância apenas para os especialistas, esse processo coloca em questão um assunto que interessa a todos nós: a convivência e o choque de culturas em um momento de profunda crise política. Assim sendo, propõe-se abordá-lo a partir de um estudo de caso, focado em uma região representativa: o Egito desde a conquista islâmica até o fim da dinastia omíada (639-750 AD/17-128 AH).</div>
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<b>Programa:</b></div>
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1. O Egito nos séculos VI e VII e a expansão islâmica</div>
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2. A Igreja Copta Ortodoxa no primeiro século de domínio islâmico sobre o Egito</div>
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3. A Igreja Greco-Melquita Ortodoxa no primeiro século de domínio islâmico sobre o Egito</div>
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<br /></div>
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<b>Quando:</b> dias 12, 19 e 26 de abril (quintas-feiras), das 18h30 às 20h30</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Onde:</b> Centro Dom Vital, Rua Araújo Porto Alegre, n. 70, sala 111 (próximo à Estação Cinelândia do Metrô) → Mapinha em <a href="https://tinyurl.com/yddgsktw">https://tinyurl.com/yddgsktw</a></div>
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<br /></div>
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<b>Investimento:</b> R$ 100 (sócios do CDV e estudantes têm 50% de desconto e seminaristas têm gratuidade)</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Página do curso:</b> <a href="https://www.facebook.com/events/418834405213433/">https://www.facebook.com/events/418834405213433/</a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-F_GsKmzHWu0/WrSEQTBGe0I/AAAAAAAABZo/0gejNX4ydEopf7tgiV5FxvWX-tFWH3RwwCLcBGAs/s1600/Crist%25C3%25A3os%2Be%2Bmul%25C3%25A7umanos%2Bnos%2Bprim%25C3%25B3rdios%2Bdo%2BEgito%2Bisl%25C3%25A2mico.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="720" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-F_GsKmzHWu0/WrSEQTBGe0I/AAAAAAAABZo/0gejNX4ydEopf7tgiV5FxvWX-tFWH3RwwCLcBGAs/s640/Crist%25C3%25A3os%2Be%2Bmul%25C3%25A7umanos%2Bnos%2Bprim%25C3%25B3rdios%2Bdo%2BEgito%2Bisl%25C3%25A2mico.jpeg" width="450" /></a></div>
alephhttp://www.blogger.com/profile/05918587157521584516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-658573650087355683.post-85653896361456129372017-12-23T13:51:00.003-02:002017-12-23T13:51:19.404-02:00 Resenha publicada na Revista Brasileira de História das Religiões: Oração e experiência cristã no Mediterrâneo Oriental da Antiguidade Tardia e do Medievo. Resenha de: Bitton-Ashkelony, Brouria & Krueger, Derek (orgs.). Prayer and worship in eastern christianities... (2017)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-ifCN55boH-U/Wj56KiNtqVI/AAAAAAAABXo/-vfbLT_06iMxgYBoJB7lFT4SQQZtdhSpACLcBGAs/s1600/Imagem1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="408" data-original-width="800" height="326" src="https://2.bp.blogspot.com/-ifCN55boH-U/Wj56KiNtqVI/AAAAAAAABXo/-vfbLT_06iMxgYBoJB7lFT4SQQZtdhSpACLcBGAs/s640/Imagem1.jpg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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Foi publicada uma resenha de minha autoria na edição de janeiro a abril de 2018 (v. 10, n. 30) da <i>Revista Brasileira de História das Religiões</i> (RBHR), periódico quadrimestral da <i>Universidade Estadual de Maringá</i> (UEM), vinculado ao <i>Grupo de Trabalho em História das Religiões e Religiosidades da Associação Nacional de Professores e Universitários de História</i> (GT-HRR/ANPUH). Trata-se meu texto de uma leitura sintética da coletânea organizada por Brouria Bitton-Ashkeony e Derek Krueger a respeito das teorias, expressões e contextos da oração individual e coletiva nos cristianismos orientais dos séculos V a XI. O estudo sistemático da prece e da liturgia, assim como dos gestos, textos, ideias, ideias, sons, sentimentos e espaços que lhe foram associados, é no Brasil uma quase exclusividade dos cientistas da religião e dos teólogos; em se tratando dos cristianismos orientais da Antiguidade Tardia e do Medievo, por outra parte, mesmo entre esses profissionais ele é praticamente inexistente. Assim sendo, a resenha é uma tentativa de chamar a atenção para a importância dos trabalhos constantes nessa coletânea, publicada em 2017, tanto como fonte de material comparativo, quanto como indicação de todo um imenso campo de estudo que praticamente ainda não foi frequentado pelos historiadores brasileiros.</div>
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<b>Título:</b> Oração e experiência cristã no Mediterrâneo Oriental da Antiguidade Tardia e do Medievo</div>
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<b>Volume resenhado:</b> Bitton-Ashkelony, Brouria & Krueger, Derek (orgs.). <i>Prayer and worship in eastern christianities (5th to 11th centuries)</i>. Londres/Nova Iorque: Routledge, 2017. 330 p.</div>
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<b>Formato:</b> online (disponível em <a href="https://tinyurl.com/ybhhvqej">https://tinyurl.com/ybhhvqej</a>)</div>
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<b>Investimento: </b>acesso aberto</div>
alephhttp://www.blogger.com/profile/05918587157521584516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-658573650087355683.post-61330477264693584302017-10-01T12:57:00.004-03:002017-10-01T12:58:09.325-03:00Artigo publicado na Revista Espacialidades: O fechamento do horizonte índico da Igreja Ortodoxa Copta: o caso do "sacerdote do povo das Índias" na corte do Papa Simão de Alexandria (689-701)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-8O4fPeWqRDg/WdEOa6mmPDI/AAAAAAAABVU/TnrcTICQVtYZ1B0LHJ0GmXCLBqp-NO6KQCLcBGAs/s1600/Imagem1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="407" data-original-width="640" height="406" src="https://4.bp.blogspot.com/-8O4fPeWqRDg/WdEOa6mmPDI/AAAAAAAABVU/TnrcTICQVtYZ1B0LHJ0GmXCLBqp-NO6KQCLcBGAs/s640/Imagem1.jpg" width="640" /></a></div>
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Foi publicado um artigo de minha autoridade na edição de 2017 da <i>Espacialidades</i>, revista eletrônica dos discentes do <i>Mestrado em História da Universidade Federal do Rio Grande do Norte </i>(PPGH/UFRN). O periódico é publicado anualmente, e vincula-se à área de concentração em <i>História e Espaços</i> do referido programa de pós-graduação. Sua proposta é dialogar com as diversas áreas do conhecimento em que o espaço é utilizado como categoria de análise e compreensão das ações humanos, de modo a contribuir para uma reavaliação (e descarte) das prerrogativas teóricas (ainda comuns) que consideram o espaço não o objeto de uma produção sociocultural, mas apenas uma espécie de cenário onde a história humana se desenrola. Meu <i>paper</i> abre o dossiê do atual volume, cujo tema é <i>A rejeição do outro: espaços de não reconhecimento nas relações de alteridade</i> (disponível na íntegra para download em <a href="https://tinyurl.com/y8wszbzs">https://tinyurl.com/y8wszbzs</a>). Partindo do episódio da chegada ao Egito politicamente dominado pelo Islã de um <i>sacerdote do povo das Índias</i>, personagem que se dirigiu ao então chefe da Igreja Ortodoxa Copta para lhe solicitar a ordenação de um bispo para sua comunidade de origem, discuti as tensas relações entre muçulmanos e cristãos no mundo oriental dos séculos VII e VIII (e um pouco além) e a produção e deslocamento do conceito espacial, historicamente produzido, de <i>Índia</i>/<i>s</i>. Trata-se tal texto de um produto de minha pesquisa de doutorado, um apêndice do projeto de pesquisa <i>Os dois primeiros séculos de interações cristão-muçulmanas na </i>História do Patriarcado Copta de Alexandria<i> de Severo de Hermópolis</i>, no qual venho trabalhando, na condição de aluno do <i>Programa de Pós-Graduação em História da Universidade do Rio de Janeiro</i> (PPGH/UERJ), desde o início desde 2015.</div>
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<b>Título:</b> O fechamento do horizonte índico da Igreja Ortodoxa Copta: o caso do <i>sacerdote do povo das Índias</i> na corte do Papa Simão de Alexandria (689-701)</div>
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<b>Resumo:</b> No tempo do governo eclesiástico do Papa Simão de Alexandria (689-701), um <i>sacerdote do povo das Índias</i> apresentou-se em sua corte pedindo que lhe ordenasse um bispo para sua comunidade de origem. O fato de o patriarca estar submetido ao governo muçulmano, mas não seu visitante estrangeiro, contudo, impediu que o caso tivesse uma solução simples. O objetivo deste trabalho é, partindo deste episódio, tecer algumas considerações a respeito de como se deu o fechamento do horizonte índico das missões e relações eclesiásticas da Igreja Ortodoxa Copta, ainda antes do primeiro século de domínio árabe muçulmano no Egito.</div>
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<b>Formato:</b> online (disponível em <a href="https://tinyurl.com/y88xu62p">https://tinyurl.com/y88xu62p</a>)</div>
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<b>Investimento:</b> acesso aberto</div>
alephhttp://www.blogger.com/profile/05918587157521584516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-658573650087355683.post-89730959698844506732017-08-25T18:00:00.000-03:002017-08-30T19:58:17.603-03:00Artigo publicado na Revista Transversos: Condições políticas da era de ouro da Dhimmah na história do Egito islâmico (séculos IX e X AD)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-nu47nca4Jn8/WZ3UqX2ADzI/AAAAAAAABTk/9dxDwmV6ktUe9By5s71JUFg5wJbhSpCugCLcBGAs/s1600/hhhh.jpg.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="503" data-original-width="720" height="446" src="https://2.bp.blogspot.com/-nu47nca4Jn8/WZ3UqX2ADzI/AAAAAAAABTk/9dxDwmV6ktUe9By5s71JUFg5wJbhSpCugCLcBGAs/s640/hhhh.jpg.png" width="640" /></a></div>
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Foi publicado um artigo de minha autoria na edição do terceiro quadrimestre de 2017 da <i>Transversos</i>, publicação do<i> Laboratório de Estudos das Diferenças e Desigualdades Sociais</i> (LEDDES), vinculado ao <i>Departamento de História</i> e ao <i>Programa de Pós-Graduação em História da Universidade do Estado do Rio de Janeiro</i> (PPGH/UERJ). A <i>Transversos</i> é publicada online desde o primeiro semestre de 2014, e apresenta agora um interessante dossiê com o tema <i>África e suas diásporas</i>. Meu <i>paper</i>, publicado no âmbito das reflexões que compõem o dito dossiê, trata das condições políticas que, antecedendo a tomada do Egito pelos fatímidas (969 AD/347 AH), fizeram com que o governo desta dinastia fosse, com a exceção de pequenos e conturbados períodos, uma <i>época de ouro</i> para cristãos e judeus desde a conquista islâmica do Vale do Nilo até a emergência da contemporaneidade. Ele acabou saindo com alguns problemas meio incômodos de diagramação (mapas fora do lugar e parágrafos demais), que tornam a experiência de leitura meio penosa para alguém com TOC feito eu... Mesmo assim, espero que seja uma contribuição interessante a um campo de estudos infelizmente tão pouco frequentado entre a gente como é o da história do Oriente Médio e da África medievais. Trata-se tal texto de um produto de minha pesquisa de doutorado, um apêndice do projeto de pesquisa <i>Os dois primeiros séculos de interações cristão-muçulmanas na </i>História do Patriarcado Copta de Alexandria<i> de Severo de Hermópolis</i>, no qual venho trabalhando, na condição de aluno do mesmo PPGH/UERJ, desde o início desde 2015.</div>
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<b>Título: </b>Condições políticas da era de ouro da <i>Dhimmah</i> na história do Egito islâmico (séculos IX e X AD)</div>
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<b>Resumo:</b> É um relativo consenso entre os especialistas que o período de governo fatímida do Egito (969-1171), foi, com a exceção de curtos intervalos, provavelmente o mais tranquilo e próspero para os judeus e cristãos desde a conquista islâmica do Vale do Nilo até a Contemporaneidade. Esta <i>era de ouro</i> para a <i>Dhimmah</i>, entretanto, não se deveu a alguma excepcional tolerância desta dinastia xiita, mas pode ser considerada como um dos resultados fortuitos da complexa conjuntura política do Egito e do Levante no interior do ecúmeno islâmico dos séculos IX e X AD. O objetivo deste <i>paper</i> é reconstituir algumas das tramas que compuseram esta conjuntura, usando, neste horizonte, a trajetória dos cristãos coptas como uma espécie de estudo de caso.</div>
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<b>Formato:</b> online (disponível em <a href="https://tinyurl.com/ybu5ojxm">https://tinyurl.com/ybu5ojxm</a>)</div>
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<b>Investimento:</b> acesso aberto</div>
alephhttp://www.blogger.com/profile/05918587157521584516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-658573650087355683.post-90699258731379747632017-08-22T14:18:00.004-03:002018-04-16T19:43:44.601-03:00Resenha publicada na Revista Brasileira de História das Religiões: Outra África, outra Cristandade, outro Israel. Resenha de: Tefera, Amsalu. The Ethiopian Homily on the Ark of the Covenant... (2015)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<a href="https://2.bp.blogspot.com/-PB-f_vEfEO0/Wj5SdsYBRqI/AAAAAAAABXI/ZX-i_j1vv2MoEEUBA2_8iIqiTzQGLpqsQCLcBGAs/s1600/000s.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="271" data-original-width="479" height="362" src="https://2.bp.blogspot.com/-PB-f_vEfEO0/Wj5SdsYBRqI/AAAAAAAABXI/ZX-i_j1vv2MoEEUBA2_8iIqiTzQGLpqsQCLcBGAs/s640/000s.jpg" width="640" /></a></div>
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Foi publicada uma resenha de minha autoria na edição de setembro a dezembro de 2017 (v. 29, n. 10) da <i>Revista Brasileira de História das Religiões</i> (RBHR), periódico quadrimestral da <i>Universidade Estadual de Maringá</i> (UEM), vinculado ao <i>Grupo de Trabalho em História das Religiões e Religiosidades da Associação Nacional de Professores e Universitários de História</i> (GT-HRR/ANPUH). Partindo da exposição de algumas ideias sobre como se encontra disposto o campo de estudos de história da África e das religiões africanas no Brasil, e de em qual direção seria interessante ultrapassá-lo, faço uma breve apresentação do livro <i>The Ethiopian Homily on the Ark of the Covenant</i>, edição crítica e tradução ao inglês da homilia <i>Dǝrsanä Ṣǝyon</i>, publicado em 2015 por Amsalu Tefera.</div>
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<b>Título:</b> Outra África, outra Cristandade, outro Israel</div>
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<b>Volume resenhado:</b> Tefera, Amsalu (organização, tradução, introdução e notas). <i>The Ethiopian Homily on the Ark of the Covenant: Critical Edition and Annotated Translation of </i>Dǝrsanä Ṣǝyon. Leiden: Brill, 2015. Coleção <i>Texts and Studies in Eastern Christianity</i>, n. 5. 304 p</div>
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<b><br /></b></div>
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<b>Formato:</b> online (disponível em <a href="https://tinyurl.com/jm8m5mr">https://tinyurl.com/ya5bjsxq</a>)</div>
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<b>Investimento: </b>acesso aberto</div>
alephhttp://www.blogger.com/profile/05918587157521584516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-658573650087355683.post-61403039115236372782017-08-19T22:29:00.000-03:002017-08-19T22:29:37.939-03:00Artigo publicado na Revista Abusões: Algumas imagens do catolicismo nos contos de H. P. Lovecraft<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-qvDbrnhUhBY/WZidp6z5sTI/AAAAAAAABSk/xCZ7yIwXDNIB3nqNgxLei2BwIIRyqdX0QCLcBGAs/s1600/A.CRUZ.%2BAlgumas%2Bimagens%2Bdo%2Bcatolicismo....jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="376" data-original-width="623" height="386" src="https://2.bp.blogspot.com/-qvDbrnhUhBY/WZidp6z5sTI/AAAAAAAABSk/xCZ7yIwXDNIB3nqNgxLei2BwIIRyqdX0QCLcBGAs/s640/A.CRUZ.%2BAlgumas%2Bimagens%2Bdo%2Bcatolicismo....jpg" width="640" /></a></div>
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Foi publicado um artigo de minha autoria na edição do primeiro semestre de 2017 da <i>Abusões</i>, revista acadêmica que tem por finalidade a divulgação de artigos, resenhas, entrevistas e fontes documentais relevantes para os estudos do gótico, do fantástico e do insólito ficcional. Nesse número houve um dossiê temático em <i>homenagem a H. P. Lovecraft nos 80 anos de sua morte</i>, e foi nesse âmbito que tive a alegria de poder contribuir. O periódico é fruto da parceria entre dois Grupos de Pesquisa certificados pela <i>Universidade do Estado do Rio de Janeiro</i> (UERJ) junto ao Diretório de Grupos do <i>Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico</i> (CNPq), o <i>Nós do Insólito: vertentes da ficção, da teoria e da crítica</i> e o <i>Estudos do Gótico</i>. Meu <i>paper</i> é um desenvolvimento de comunicação que apresentei em 2015 no Simpósio Temático <i>Estudos do gótico: as faces do gótico no mundo</i>, realizado no âmbito do <i>6º Encontro Nacional sobre o insólito como questão na narrativa ficcional</i>, trabalho cujo título foi <i>Ambiguidades do catolicismo no gótico americano: </i>Ar frio<i> (1926) e </i>O assombro nas trevas<i> (1925), de H. P. Lovecraft</i> (cf. <a href="https://tinyurl.com/yak7t6x7">https://tinyurl.com/yak7t6x7</a>).</div>
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<b>Título:</b> Algumas imagens do catolicismo nos contos de H. P. Lovecraft</div>
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<b>Resumo:</b> Partindo da leitura de três contos de H. P. Lovecraft – <i>Ar frio</i> (1926/1928), <i>Sonhos na Casa da Bruxa</i> (1932/1933) e <i>O assombro nas trevas</i> (1935/1936) – procurou-se tecer algumas considerações a respeito da representação do catolicismo na obra ficcional deste autor. Concluiu-se que a marca desta é, antes do mais, uma interessante ambiguidade.</div>
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<b>Formato:</b> online (disponível em <a href="https://tinyurl.com/ycm9lh3r">https://tinyurl.com/ycm9lh3r</a>)</div>
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<b>Investimento: </b>acesso aberto</div>
alephhttp://www.blogger.com/profile/05918587157521584516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-658573650087355683.post-16186624240331604482017-08-09T02:38:00.000-03:002017-08-09T02:38:00.035-03:00Artigo publicado na Revista Círculo de Giz: Aryara contra os Filhos da Noite: fantasia e ciência em um conto de Robert E. Howard<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-MqXsUfHJTKc/WYqel11OPdI/AAAAAAAABR4/dqLTN3DuxeQFWBbQ-UVVB7LUFhxxUuXxACLcBGAs/s1600/Imagem1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="652" data-original-width="1090" height="382" src="https://3.bp.blogspot.com/-MqXsUfHJTKc/WYqel11OPdI/AAAAAAAABR4/dqLTN3DuxeQFWBbQ-UVVB7LUFhxxUuXxACLcBGAs/s640/Imagem1.jpg" width="640" /></a></div>
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O ano de 2015, o meu primeiro como doutorando, foi também um dos mais estranhos de minha vida pessoal, ainda que não tão apocalíptico quanto 2007, 2012 ou 2016. Mesmo assim, durante o correr dele, fiz algumas coisas interessantes. Uma delas foi a tentativa de, com um par de então bons amigos, dar início a uma revista independente e multidisciplinar de artes e humanidades, a <i>Círculo de Giz</i>. Questões de (falta de) saúde física e (principalmente) mental e divergências sérias no âmbito do conselho editorial do periódico, tanto ideológicas quanto mais estritamente referentes ao que pretendíamos fazer com uma iniciativa dessas, e como deveríamos conduzi-la, levaram a que, pouco depois da publicação do primeiro número da revista, eu me afastasse de modo decisivo dela e dos projetos então a ela associados. Nesse primeiro número da <i>Círculo de Giz</i>, na qual tivemos a alegria de contar com bons textos, contudo, pude publicar um artigo de minha autoria sobre um conto de Robert E. Howard do qual gosto em particular. Não se trata de um trabalho sistemático, mas de um ensaio, que inicialmente havia sido submetido (e rejeitado) a um evento de história das ciências no meado do ano anterior, 2014. Lendo-o quase três anos após sua redação e dois anos depois de que veio à público em uma restrita versão impressa, continuo achando-o divertido, de modo que gostaria de dividi-lo com eventuais leitores interessados. A qualidade da cópia escaneada não ficou muito boa, mas espero que esteja minimamente legível.</div>
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<b>Título:</b> Aryara contra os Filhos da Noite: fantasia e ciência em um conto de Robert E. Howard</div>
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<b>Resumo:</b> O objetivo do presente trabalho é apontar como na narrativa de <i>Os Filhos da Noite</i>, de Robert E. Howard, publicada originalmente em 1931 pela revista <i>Weird Tales</i> e marcada pela regressão e/ou alucinação, imbricam-se temas da literatura fantástica e da discussão antropológica do começo do século XX.</div>
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<b>Formato:</b> impresso e online (disponível em <a href="https://tinyurl.com/yb6kaylq">https://tinyurl.com/yb6kaylq</a>)</div>
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<b>Investimento:</b> acesso aberto</div>
alephhttp://www.blogger.com/profile/05918587157521584516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-658573650087355683.post-23720940461842241642017-04-24T14:44:00.000-03:002017-08-23T16:09:07.260-03:00Artigo publicado na Revista Transversos: Ritos de humilhação: al-Qasim ibn Ubaydallâh e os cristãos coptas (734-741)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-61izoeS5JEA/WP44UdoGpUI/AAAAAAAABNc/NN9m1NdAHHY1YN8eSi0dCSH8LhKtvoUPQCLcB/s1600/A.CRUZ.%2BRitos%2Bde%2Bhumilha%25C3%25A7%25C3%25A3o....jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="354" src="https://3.bp.blogspot.com/-61izoeS5JEA/WP44UdoGpUI/AAAAAAAABNc/NN9m1NdAHHY1YN8eSi0dCSH8LhKtvoUPQCLcB/s640/A.CRUZ.%2BRitos%2Bde%2Bhumilha%25C3%25A7%25C3%25A3o....jpg" width="640" /></a></div>
<br />
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Foi publicado um artigo de minha autoria na edição do segundo quadrimestre de 2017 da <i>Transversos</i>, publicação do <i>Laboratório de Estudos das Diferenças e Desigualdades Sociais</i> (LEDDES), vinculado ao <i>Departamento de História</i> e ao <i>Programa de Pós-Graduação em História</i> da <i>Universidade do Estado do Rio de Janeiro</i> (PPGH/UERJ). A <i>Transversos</i> é publicada online desde o primeiro semestre de 2014, e apresenta agora um interessante dossiê com o mote <i>Vulnerabilidades: pluralidade e cidadania cultural</i>. Meu <i>paper</i>, publicado na seção de textos de tema livre, trata da história e da memória dos cristãos coptas a respeito do governo do emir al-Qasim ibn Ubaydallâh (734-741 AD/101-119 AH), e é um produto de minha pesquisa de doutorado, um apêndice do projeto de pesquisa <i>Os dois primeiros séculos de interações cristão-muçulmanas na </i>História do Patriarcado Copta de Alexandria<i> de Severo de Hermópolis</i>, no qual venho trabalhando, na condição de aluno do mesmo PPGH/UERJ, desde o início desde 2015.</div>
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<b>Título:</b> Ritos de humilhação: al-Qasim ibn Ubaydallâh e os cristãos coptas (734-741)</div>
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<b>Resumo:</b> De 734 a 741 AD, al-Qasim ibn Ubaydallâh governou o Egito, então uma parte do califado omíada. Durante este período, manteve uma política ao mesmo tempo de proximidade e de agressividade para com os cristãos coptas, caracterizada pela execução daquilo que bem poderiam ser chamados de <i>ritos de humilhação</i> destes. Esse governo e esse relacionamento foram registrados principalmente na <i>História do Patriarcado Copta de Alexandria</i>, crônica oficial desta comunidade religiosa, o que possui importantes consequências cognitivas. Este artigo objetiva retomar a narrativa desta interação de forma analítica, chamando atenção para alguns dos contextos sociopolíticos e religiosos e dos clichês literários e teológicos que nela se fazem presentes.</div>
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<br /></div>
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<b>Formato:</b> online (disponível em <a href="https://tinyurl.com/n8ppbu5">https://tinyurl.com/n8ppbu5</a>)</div>
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<b>Investimento:</b> acesso aberto</div>
alephhttp://www.blogger.com/profile/05918587157521584516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-658573650087355683.post-63990369343185391542017-03-21T23:41:00.000-03:002017-03-30T20:21:54.140-03:00Comunicação no 5º Encontro Nacional de Estudos Egiptológicos Ciro Flamarion Cardoso: Como um grão de mostarda: significados e antecedentes históricos do milagre da montanha de Muqattam (975)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-3FnTrrCu1zI/WNHibfC63yI/AAAAAAAABJA/sPiX16iozMUI-RogtUxAw1HwRCj4XQukQCLcB/s1600/001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="358" src="https://1.bp.blogspot.com/-3FnTrrCu1zI/WNHibfC63yI/AAAAAAAABJA/sPiX16iozMUI-RogtUxAw1HwRCj4XQukQCLcB/s640/001.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
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O <i>Grupo de Estudos Kemet</i> (GEKemet) é responsável pela coordenação dos estudos acadêmicos sobre o Egito Antigo na <i>Universidade Federal Fluminense</i> (UFF) desde 2014, tendo iniciado sua trajetória na <i>Universidade Federal do Rio de Janeiro</i> no ano anterior, com apoio do <i>Laboratório de História Antiga</i> (LHIA/UFRJ). Sua inserção na UFF deu-se com o intuito de suprir o espaço deixado pelo excelentíssimo Prof. Dr. Ciro Flamarion Cardoso (1942-2013), algo possibilitado pela sua filiação ao <i>Centro de Estudos Interdisciplinares da Antiguidade</i> da mesma universidade (CEIA/UFF). Nos dias 28, 29 e 30 de março corrente (terça, quarta e quinta-feira da próxima semana) o GEKemet realizará o <i>V Encontro Nacional de Estudos Egiptológicos Ciro Flamarion Cardoso</i>, excelente oportunidade para a divulgação das pesquisas em curso na área, assim como para o estabelecimento de novos contatos acadêmicos. A programação completa e os resumos dos trabalhos a serem apresentados no V ENEE encontram-se disponíveis em <a href="https://tinyurl.com/lmdr3g9">https://tinyurl.com/lmdr3g9</a>.</div>
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<br /></div>
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No âmbito deste evento, participarei como comunicador da mesa-redonda que irá se realizar no dia 29/03, quarta-feira, das 16h30 às 18h30, no auditório do bloco O do Campus do Gragoatá da UFF. Minha fala será sobre o milagre da montanha de Muqattam, um importe lugar de memória dos cristãos coptas nos primeiros anos do governo fatímida no Egito (969-1171). Sou imensamente grato ao GEKemet que, por intermédio da historiadora Beatriz Moreira da Costa, convidou-me a integrar a mesa, abrindo a perspectiva de inserir no campo dos estudos egiptológicos brasileiros, que se encontra em plena renovação e florescimento, também a discussão sobre o Egito cristão e muçulmano. Eventuais colegas que possam aparecer por lá, serão muito bem vindos. A inscrição do evento custa apenas um valor simbólico e pode ser feita na própria ocasião da participação.</div>
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<b>*</b></div>
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<b>Título:</b> Como um grão de mostarda: significados e antecedentes históricos do milagre da montanha de Muqattam (975)</div>
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<b>Resumo:</b> Abraão Ibn Za’rah, um rico mercador sírio, foi eleito chefe da Igreja Ortodoxa Copta em 975 e esteve à sua frente por três anos, até ser assassinado por um fiel inconformado com suas tentativas de empreender a reforma moral de seu rebanho. Durante o seu curto período de governo, manteve uma relação muito próxima e ambígua com Al-Muizz li-Din Allah, quarto califa fatímida e conquistador do Egito. Tal relação foi objeto de várias narrativas mais ou menos fantasiosas que mais tarde vieram a integrar o folclore cristão egípcio; a mais famosa delas envolve o desafio e ameaça feitas por Al-Muizz, sob instigação de seu vizir, Abu Ya’qub ibn Killis, um judeu islamizado, de que realizasse um grande milagre diante de sua presença como comprovação da sinceridade de sua fé, sob o risco de que, se isto não fosse feito, todos os coptas seriam exterminados. A tradição copta registra que o milagre foi realizado, de modo que o Patriarca conquistou para si e para os seus a simpatia do Califa, revertida na reconstrução de certo número de igrejas então em ruínas. O objetivo desta fala é, recontando este episódio, fazer um apanhado tanto do sentido de seu registro, quanto das complexas relações de força que, estruturando a sua gênese, dão notícia do estado das interações entre cristãos e muçulmanos no Egito ao fim do primeiro milênio depois de Cristo.</div>
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<br /></div>
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<b>Formato:</b> comunicação em mesa de debates</div>
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<br /></div>
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<b>Quando:</b> 29/03 (quarta-feira), das 16h30 às 18h30</div>
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<br /></div>
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<b>Onde:</b> Auditório do 2º andar do Bloco O, Campus do Gragoatá da Universidade Federal Fluminense, Niterói/RJ <span style="font-family: "times new roman" , serif;">← O local saiu com um erro na programação do evento. Esta é a informação correta.</span><br />
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
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<b>Investimento:</b> R$ 15 (a inscrição como ouvinte deve ser feita durante o próprio evento)</div>
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<a href="https://3.bp.blogspot.com/-NpJAh9JC5Fo/WNHilGcsNYI/AAAAAAAABJE/FekI0eLrZLIL4igzR26rBaKNgKNC_vVHwCLcB/s1600/15418520_1819182334966557_7630379430679759604_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-NpJAh9JC5Fo/WNHilGcsNYI/AAAAAAAABJE/FekI0eLrZLIL4igzR26rBaKNgKNC_vVHwCLcB/s640/15418520_1819182334966557_7630379430679759604_o.jpg" width="452" /></a></div>
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<a href="https://2.bp.blogspot.com/-RT2l-BJoBH4/WNYFpk-QYXI/AAAAAAAABJY/HE83Ag3ESAAcObleEoXnycNmwjS9l9VzwCLcB/s1600/001.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-RT2l-BJoBH4/WNYFpk-QYXI/AAAAAAAABJY/HE83Ag3ESAAcObleEoXnycNmwjS9l9VzwCLcB/s640/001.jpg" width="464" /></a></div>
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<a href="https://3.bp.blogspot.com/-Y7HKd8SvL9U/WNYFq-AN7MI/AAAAAAAABJc/H3Ik2M2F31MUuKA9hKlYFGX6Ek35gAc6gCLcB/s1600/002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://3.bp.blogspot.com/-Y7HKd8SvL9U/WNYFq-AN7MI/AAAAAAAABJc/H3Ik2M2F31MUuKA9hKlYFGX6Ek35gAc6gCLcB/s640/002.jpg" width="464" /></a></div>
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<a href="https://2.bp.blogspot.com/-W4cnm8_IkEY/WN101MJlIDI/AAAAAAAABKA/VSPXY7VHDU8ec0S2PkWiIWmGF47eaUllwCLcB/s1600/002.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="358" src="https://2.bp.blogspot.com/-W4cnm8_IkEY/WN101MJlIDI/AAAAAAAABKA/VSPXY7VHDU8ec0S2PkWiIWmGF47eaUllwCLcB/s640/002.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
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<a href="https://2.bp.blogspot.com/-rKY1129OaPI/WN101JArAiI/AAAAAAAABJ8/H7l10QFLjqEYWjWdLCnCC-KeeMQBNmA9QCLcB/s1600/003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="358" src="https://2.bp.blogspot.com/-rKY1129OaPI/WN101JArAiI/AAAAAAAABJ8/H7l10QFLjqEYWjWdLCnCC-KeeMQBNmA9QCLcB/s640/003.jpg" width="640" /></a></div>
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<a href="https://4.bp.blogspot.com/-dkFCXIgREeA/WN15kAT-MhI/AAAAAAAABKM/WB3TEO1xspkZfnvAPzpMUNfEV6HHoQgDQCLcB/s1600/xy.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="358" src="https://4.bp.blogspot.com/-dkFCXIgREeA/WN15kAT-MhI/AAAAAAAABKM/WB3TEO1xspkZfnvAPzpMUNfEV6HHoQgDQCLcB/s640/xy.jpg" width="640" /></a></div>
alephhttp://www.blogger.com/profile/05918587157521584516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-658573650087355683.post-25487757529973772322017-02-19T12:14:00.000-03:002017-02-19T12:14:17.226-03:00Monografia orientada: Roberta Valle do Amaral, "A revolta do Trisagion no contexto dos conflitos dogmáticos cristológicos antes e depois de Calcedônia" (2016)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-HqJCS7CXPug/WKm1gZCeVBI/AAAAAAAABHU/Y8FlGzSbEOQ5-8h2gsI9685PVd02GHTUQCLcB/s1600/Apresenta%25C3%25A7%25C3%25A3o1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="424" src="https://4.bp.blogspot.com/-HqJCS7CXPug/WKm1gZCeVBI/AAAAAAAABHU/Y8FlGzSbEOQ5-8h2gsI9685PVd02GHTUQCLcB/s640/Apresenta%25C3%25A7%25C3%25A3o1.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Na sequência do compartilhamento das monografias que tive a honra e a alegria de orientar no âmbito de meu trabalho como professor convidado do curso de <i>Pós-graduação lato sensu em História Antiga e Medieval: religião e cultura</i> da <i>Faculdade de São Bento do Rio de Janeiro</i> (FSB-RJ), disponibilizo hoje a rica monografia de Roberta Valle do Amaral sobre a chamada <i>Revolta do Triságio</i>, que sacudiu a grande metrópole de Constantinopla em 512, quase derrubando o monarca então governante no Império Romano do Oriente. O trabalho da Prof.ª Amaral é de uma sensibilidade e uma honestidade intelectual ímpar; sua organização, clareza, embasamento documental e tratamento maduro do tema sem dúvida revelam os dotes de uma historiadora deveras talentosa. Trata-se decerto de uma contribuição valiosa para os estudos do cristianismo na Antiguidade Tardia e/ou da história do oriente cristão, infelizmente ainda pobres cá entre nós. É um testemunho de que, com boa vontade, criatividade e determinação, pode-se estudar estes temas escapando-se dos clichês que vincam certos meios acadêmicos brasileiros quando o assunto é a trajetória histórica do movimento cristão. Daí que a leitura do trabalho, que é bastante agradável, parece-me imprescindível.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
PS. Como contexto sonoro, o canto do Triságio (em sua versão calcedônica) em inglês, árabe, grego e eslavônico (com legendas): <a href="http://tinyurl.com/zoj7gle">http://tinyurl.com/zoj7gle</a></div>
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<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>*</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<b>Autora:</b> Roberta Valle do Amaral</div>
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<br /></div>
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<b>Título:</b> A revolta do <i>Trisagion</i> no contexto dos conflitos dogmáticos cristológicos antes e depois de Calcedônia</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Tipo de trabalho:</b> monografia de especialização em História Antiga e Medieval: religião e cultura</div>
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<br /></div>
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<b>Ano de apresentação:</b> 2016</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<b>Resumo:</b> O eixo deste trabalho é a revolta ocorrida em 512 na cidade Constantinopla, motivada pelo acréscimo de uma frase, pelo imperador Anastácio, ao hino litúrgico chamado <i>Trisagion</i>. Através do estudo deste episódio, são analisados diversos aspectos da sociedade cristã na Antiguidade Tardia, como os debates doutrinais existentes nesse período, a ocorrência da violência nessas disputas e a profunda imbricação entre poderes político e religioso. Procurou-se refletir, de modo particular, sobre o fato de que a história dos concílios envolve não só o curto período em que seus participantes estiveram reunidos em assembleia, mas também o longo processo desde sua preparação até a aplicação de suas determinações e a recepção das mesmas. Nela estão envolvidas diferentes correntes teológicas, forças políticas e circunstâncias as mais variadas, que fazem que o percurso de acomodação da doutrina se estenda para alguns anos além de sua definição.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<b>Palavras-chave:</b> Guerras religiosas; Antiguidade Tardia; Cristianismo; Concílios</div>
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<br /></div>
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<b>Tamanho:</b> 39 p.</div>
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<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Endereço para acesso:</b> <a href="http://tinyurl.com/jlqqpmc">http://tinyurl.com/jlqqpmc</a></div>
alephhttp://www.blogger.com/profile/05918587157521584516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-658573650087355683.post-52727531771116028222017-02-17T11:14:00.002-02:002017-02-17T11:14:39.547-02:00Monografia orientada: Rodrigo Carriee Pinto, "A mulher bizantina e o sagrado: modelos de santidade feminina na Vida do Abba Daniel do Mosteiro de Sceté" (2016)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-IotesChZk7c/WKb2cwbM0_I/AAAAAAAABGk/MYXh_n7AqO01RgIf9RSTHXcWwr_Bz8JKQCLcB/s1600/d6ba8363089dd2518cc3d426a93bac15.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="386" src="https://2.bp.blogspot.com/-IotesChZk7c/WKb2cwbM0_I/AAAAAAAABGk/MYXh_n7AqO01RgIf9RSTHXcWwr_Bz8JKQCLcB/s640/d6ba8363089dd2518cc3d426a93bac15.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Compartilho hoje mais uma das monografias que tive a honra de orientar no âmbito de meu trabalho como professor convidado do curso o curso de <i>Pós-graduação lato sensu em História Antiga e Medieval: religião e cultura</i> da <i>Faculdade de São Bento do Rio de Janeiro</i> (FSB-RJ): a investigação de Rodrigo Carriee Pinto sobre os modelos de santidade feminina no oriente cristão a partir da leitura da <i>Vida do Abba Daniel do Mosteiro de Sceté</i>. Essa pesquisa teve em seu correr uma série de nós muito interessantes, que me fizeram pensar a sério não apenas sobre com os historiadores reconstroem o passado a partir de seus documentos, mas porquê se põem a fazê-lo. O Prof. Pinto é um pesquisador perspicaz, que não cede a respostas fáceis; o tom equilibrado que marca a sua monografia é, imagino, uma importante referência para este nosso tempo em que muitos são os cientistas sociais que sentem a tentação de se tornarem panfletários. Não sei se isso irá acontecer, mas realmente gostaria que a pesquisa fosse ampliada, postas as suas conclusões em perspectiva comparada com aquelas advindas das leituras de outros documentos de contexto cultural análogo - coisa que muito enriqueceria o, infelizmente ainda tão pobre cá entre nós, campo dos estudos da história do oriente cristão.</div>
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<br /></div>
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<b>*</b></div>
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<br /></div>
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<b>Autor:</b> Rodrigo Carriee Pinto</div>
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<br /></div>
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<b>Título:</b> A mulher bizantina e o sagrado: modelos de santidade feminina na <i>Vida do Abba Daniel do Mosteiro de Sceté</i></div>
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<br /></div>
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<b>Tipo de trabalho:</b> monografia de especialização em História Antiga e Medieval: religião e cultura</div>
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<br /></div>
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<b>Ano de apresentação:</b> 2016</div>
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<br /></div>
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<b>Resumo:</b> A quase totalidade dos bizantinos que nos legaram documentos escritos a respeito de sua época foram indivíduos do sexo masculino, os quais tendiam, naturalmente, a tratar de assuntos então relativos a um domínio que lhes parecia legitimamente exclusivo. Em tais documentos, apenas eventualmente há menção de mulheres – com a exceção, notável, daquelas pertencentes à família imperial. No caso das vidas dos santos do sexo masculino, as mulheres são apresentadas frequentemente apenas de forma secundária e, em relação aos escassos exemplos de hagiografias bizantinas dedicadas especificamente às mulheres santas, dada a sua raridade, são considerados preciosas fontes de informação. Nesse sentido, o fator fundamental de estranhamento no desenvolvimento deste trabalho encontra-se, precisamente, no peculiar destaque dado a personagens femininos nos episódios narrados na versão etíope da hagiografia copta Vida do Abba Daniel do Mosteiro de Sceté. A partir desta constatação, optamos por desenvolver uma pequisa que pudesse compreender de que forma essa destacada presença feminina se articularia com as ideias em torno de santidade, típicas do gênero hagiográfico. Devido, entre outras características, à função modelar deste tipo de obra, acreditamos que tal recorrência seja não apenas intencional, mas corresponderia, de fato, a uma real necessidade de normatização. Assim, o objetivo principal deste trabalho é identificar os possíveis modelos de santidade feminina presentes na Vida do Abba Daniel do Mosteiro de Sceté.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<b>Palavras-chave:</b> Vida do Abba Daniel do Mosteiro de Sceté; Hagiografia; Mulher; Santidade; Império Bizantino</div>
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<br /></div>
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<b>Tamanho:</b> 70p</div>
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<br /></div>
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<b>Endereço para acesso:</b> <a href="http://tinyurl.com/gmrlp7y">http://tinyurl.com/gmrlp7y</a></div>
alephhttp://www.blogger.com/profile/05918587157521584516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-658573650087355683.post-58671717635917309782017-02-07T11:23:00.000-02:002017-02-07T11:23:57.329-02:00Comunicação publicada nos Anais do 2º Simpósio Sudeste da ABHR: Duas conjuras: religião e política em um episódio da vida do Patriarca Agatão de Alexandria (c.670)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-6e5_3lXfVLY/WJnJaQ3Nl6I/AAAAAAAABFk/gYkqqzlvBzodEpQlMgLrWVhZS3rkMiVvwCLcB/s1600/hhhffda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="456" src="https://4.bp.blogspot.com/-6e5_3lXfVLY/WJnJaQ3Nl6I/AAAAAAAABFk/gYkqqzlvBzodEpQlMgLrWVhZS3rkMiVvwCLcB/s640/hhhffda.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Descobri ainda há pouco que estão devidamente publicados os Anais do <i>2º Simpósio Sudeste da Associação Brasileira de História das Religiões: gênero e religião - violência, fundamentalismos e política</i>. Aí consta um texto de minha autoria, versão expandida da comunicação que apresentei neste evento, realizado em novembro de 2015 na <i>Pontifícia Universidade Católica de São Paulo</i> (PUC-SP), no âmbito do GT <i>O Oriente e suas diversidades religiosas</i>. Esse escrito também é um subproduto de minha pesquisa de doutorado, e versa sobre um episódio complexo e violento envolvendo coptas, melquitas e muçulmanos ainda nas primeiras décadas de domínio árabe do Egito.</div>
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<b>*</b></div>
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<b>Título:</b> Duas conjuras: religião e política em um episódio da vida do Patriarca Agatão de Alexandria (c.670)</div>
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<b>Resumo:</b> Na longa tradição de comentários ocidentais sobre o Vale do Nilo, não foram poucos os autores que sublinharam que a história egípcia, especialmente no que refere às técnicas da sobrevivência e às práticas religiosas, parece compor-se por mais continuidades do que rupturas. Estas, entretanto, estão longe de serem inexistentes, principalmente no âmbito da história política. O Egito do último quarto do século VII, por exemplo, era fundamentalmente diverso daquele de cem anos antes quanto a esse aspecto particular. Uma nova variável político-religiosa surgida no cenário por volta do meado desse intervalo – o Islã – havia feito deslizar de maneira sutil, mas significativa a proximidade entre o espaço de experiência e o horizonte de expectativa dos agentes sociais então sediados no Vale do Nilo. A complexa dialética de continuidade e ruptura implicada nesse processo, somada aos atravessamentos que aí se verificam entre história política e religiosa, parecem-me os mais interessantes. Para tratar dele, partirei de um episódio particularmente complexo, descrito em um parágrafo da <i>vita</i> do Patriarca Agatão de Alexandria, cujo pontificado deu-se de 661 a 677.</div>
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<br /></div>
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<b>Formato:</b> online (disponível <a href="http://tinyurl.com/juyfcaw">http://tinyurl.com/juyfcaw</a>)</div>
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<b>Investimento:</b> acesso aberto</div>
alephhttp://www.blogger.com/profile/05918587157521584516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-658573650087355683.post-65713942938458612882016-10-27T07:38:00.003-02:002016-10-27T07:50:27.708-02:00Monografia orientada: Glória Maria Mendonça de Souza, "Indumentária bizantina: os fios e as tramas da História" (2016)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-6aMGSIsBUDs/WBHKn4SuujI/AAAAAAAABCU/kez2KdUaK4cjB4QDOrxxzzt5tdtt8mARgCLcB/s1600/maxresdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="356" src="https://3.bp.blogspot.com/-6aMGSIsBUDs/WBHKn4SuujI/AAAAAAAABCU/kez2KdUaK4cjB4QDOrxxzzt5tdtt8mARgCLcB/s640/maxresdefault.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
Na sequência do compartilhamento das monografias que tive a honra e a alegria de orientar no âmbito de meu trabalho como professor convidado do curso de <i>Pós-graduação lato sensu em História Antiga e Medieval: religião e cultura</i> da <i>Faculdade de São Bento do Rio de Janeiro</i> (FSB-RJ), disponibilizo hoje a interessantíssima monografia de Glória Maria Mendonça de Souza sobre indumentária, luxo e poder no Império Romano do Oriente tardo-antigo e medieval. Trata-se de trabalho original e (sem trocadilhos com o tema) muito rico, escrito por pesquisadora que realmente entende do assunto, de modo que vale a pena investir um tempo para dar uma olhadinha nele.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>*</b></div>
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<br /></div>
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<b>Autora:</b> Glória Maria Mendonça de Souza</div>
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<b>Título:</b> Indumentária bizantina: os fios e as tramas da História</div>
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<b>Tipo de trabalho:</b> monografia de especialização em História Antiga e Medieval: religião e cultura</div>
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<b>Ano de apresentação:</b> 2016</div>
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<b>Resumo:</b> Este trabalho tem como objetivo descrever o surgimento da nova capital do Império Bizantino, tendo como sua primeira idade do ouro o século VI, quando o Estado exerceu o controle absoluto sobre todos os gêneros de atividade, a ênfase no interesse do povo bizantino pela religião e o surgimento da engenharia que destacou os feitos arquitetônicos das igrejas e outros feitos. Dentro deste quadro também se destaca a indumentária bizantina como forma de expressão de poder desta sociedade que usou e abusou da exuberância e se aproveitou da descoberta do segredo da seda para dar início a sericultura em Bizâncio, o que incrementou seu uso e ganho no comércio, desbancando os antigos dominadores deste meio, cuja diversidade étnica ajudou os bizantinos a chegar ao seu estilo próprio, apesar de manter a cultura helenista-grega. Dentro desta temática, a História expõe alguns códigos no modo e uso das roupas e acessórios em pérolas que são referências para a demonstração de uma linguagem e mostra com a iconografia o poder e domínio da religião neste território onde o Imperador era tido com um representante de Deus. Estes fios e tramas funcionaram como forma de comunicação, por ser a indumentária um ato de expressão individual.</div>
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<b>Palavras-chave:</b> Poder; Indumentária; Pérolas; Seda.</div>
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<b>Tamanho:</b> 35 p.</div>
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<b>Endereço para acesso:</b> <a href="http://tinyurl.com/j3usson">http://tinyurl.com/j3usson</a></div>
alephhttp://www.blogger.com/profile/05918587157521584516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-658573650087355683.post-79194611244607700542016-10-20T21:33:00.000-02:002016-10-20T21:33:03.451-02:00Monografia orientada: José Manuel Monteiro Jr., "O movimento neopentecostal: ensaio descritivo e crítico" (2015)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-u7ikl0oA9tc/WAlQxw2bXMI/AAAAAAAABB8/lLfQc5brRmoJw1PpK_GeRgHULoZbXjfZACEw/s1600/Apresenta%25C3%25A7%25C3%25A3o1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="416" src="https://2.bp.blogspot.com/-u7ikl0oA9tc/WAlQxw2bXMI/AAAAAAAABB8/lLfQc5brRmoJw1PpK_GeRgHULoZbXjfZACEw/s640/Apresenta%25C3%25A7%25C3%25A3o1.jpg" width="640" /></a></div>
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Desde 2014, durante um trimestre por ano (sempre o primeiro ou o segundo), eu sou professor convidado nos cursos de <i>Pós-graduação lato sensu</i> em <i>História Antiga e Medieval: religião e cultura</i> e em <i>Ciências da Religião</i> da <i>Faculdade de São Bento do Rio de Janeiro </i>(FSB-RJ). Das diversas atividades que desenvolvo neste âmbito, a que mais me dá alegria é a de poder assumir a orientação de trabalhos de conclusão de curso. De fato, é impressionante como se pode aprender ajudando um/a colega em formação a encontrar o seu próprio veio de investigação e a modular o seu estilo para lidar com ele... Sabe, isso não é exatamente um trabalho fácil, porque, se não tomarmos algum cuidado, acabamos embarcando inteiramente na vibração do especializando, o que não ajuda a ninguém, já que uma dose adequada de objetivação é necessária para se produzir bons textos que se querem analíticos... Mas é recompensador ajudar um trabalho original de pesquisa, ainda que modesto (como deve ser um TCC de Especialização), vir à luz no curto prazo de um semestre. Pode-se trocar muitas boas ideias e fazer amigo/as. É algo que realmente vale a pena, apesar da burocracia meio kafkiana que cerca a coisa toda em alguns momentos.</div>
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Desde que conclui minha primeira orientação de monografia - a do trabalho do Pr. José Manuel Monteiro Jr. sobre o movimento neopentecostal no Brasil - penso em uma maneira de compartilhar os trabalhos orientados, sobre os quais eu também me sinto co-responsável. Essa postagem é uma tentativa neste sentido, ainda em uma base experimental. Agradeço ao amigo José Monteiro Jr. por aceitar uma vez mais ser minha cobaia acadêmica, assim como pela paciência, solicitude e boas palavras que reiteradamente tem para comigo. Aprendi mais com esse colega, como professor e como ser humano, em sentido lato, do que seria oportuno escrever aqui; Deus, que tudo sabe, contudo, haverá de recompensá-lo oportunamente em medida muito superior à minha imensa gratidão.</div>
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<b>Autor:</b> José Manuel Monteiro Jr.</div>
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<b>Título:</b> O movimento neopentecostal: ensaio descritivo e crítico</div>
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<b>Tipo de trabalho:</b> monografia de especialização em Ciências da Religião</div>
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<b>Ano de apresentação:</b> 2015</div>
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<b>Resumo:</b> A partir de uma descrição do surgimento do neopentecostalismo, propomos um panorama que auxilie na compreensão desse fenômeno. Para tal, tratamos de sua hermenêutica e da tão em voga teologia da prosperidade, esteio doutrinário desse movimento, submetendo-as a uma visão crítica baseada na leitura reformada das Escrituras. O movimento neopentecostal, em plena expansão, é aqui tratado em perspectiva comparativa com o pentecostalismo clássico e as tradições históricas do cristianismo, fazendo emergir consensos e diferenças entre essas vertentes.</div>
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<b>Palavras-chave:</b> Neopentecostalismo; Hermenêutica; Teologia da prosperidade; Pentecostalismo.</div>
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<b>Tamanho:</b> 44 p.</div>
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<b>Endereço para acesso:</b> <a href="http://tinyurl.com/zfg2pkr">http://tinyurl.com/zfg2pkr</a></div>
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alephhttp://www.blogger.com/profile/05918587157521584516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-658573650087355683.post-20737846330801015302016-10-06T09:46:00.004-03:002017-03-30T18:44:39.213-03:00Comunicação na 4ª Semana de Egiptologia do Museu Nacional: Relações perigosas: etiqueta, extorsão e debate inter-religioso em dois (des)encontros entre o Papa João de Samannûd e o Emir Abd al-Aziz (685-686 d.C.)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-OcPgPiXNA4Y/V_ZGTXOE6SI/AAAAAAAABBI/2zAb4ysdSzkd5gVv6Qu5gUqbbpszYEE5gCLcB/s1600/al-kindi.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="372" src="https://2.bp.blogspot.com/-OcPgPiXNA4Y/V_ZGTXOE6SI/AAAAAAAABBI/2zAb4ysdSzkd5gVv6Qu5gUqbbpszYEE5gCLcB/s640/al-kindi.jpg" width="640" /></a></div>
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A <i>Semana de Egiptologia do Museu Nacional</i> (SEMNA) é uma atividade promovida desde 2013 pelo <i>Laboratório de Egiptologia do Museu Nacional</i> (SESHAT), vinculado ao <i>Programa de Pós-graduação em Arqueologia do Museu Naciona</i>l (PPGArq-MN/UFRJ). A SEMNA objetiva reunir pesquisadores da área de Egiptologia oriundos de diversos campos de investigação em um ambiente propício ao debate e à cooperação acadêmica; pretende também ser meio de divulgação do conhecimento especializado sobre o Egito Antigo à comunidade não acadêmica, de forma a promover o desenvolvimento da Egiptologia no Brasil também para além dos muros da universidade, aproximando o grande público interessado dos pesquisadores. Neste ano de 2016, a SEMNA ocorrerá dos dias 28 de novembro a 2 de dezembro; suas atividades, salvo indicação contrária na programação, serão realizadas no Auditório do Horto do Museu Nacional (que fica perto da saída Quinta da Boa Vista da Estação São Cristóvão de trem e metrô). Para se inscrever como ouvinte, há uma taxa de inscrição (simbólica) de R$ 15; as instruções para a realização disto constam em <a href="http://tinyurl.com/hjn6sm8">http://tinyurl.com/hjn6sm8</a>. </div>
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No dia 29/11, das 13h às 15h, terei a feliz oportunidade de participar da mesa de debates <i>Imagem, religião e poder</i>, organizada e coordenada pela Prof.ª Dr.ª Gisela Chapot (PPGArq-MN/UFRJ). Apresentarei o trabalho de título <i>Relações perigosas: etiqueta, extorsão e debate inter-religioso em dois (des)encontros entre o Papa João de Samannûd e o Emir Abd al-Aziz (685-686 d.C.)</i>. Todas apresentações de pesquisas feitas durante a SEMNA serão decerto muito interessantes, mas convido de modo especial os colegas e interessados em geral a que apareçam durante a referida mesa de debates; vossa presença muito me honrará.</div>
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<b>Título:</b> Relações perigosas: etiqueta, extorsão e debate inter-religioso em dois (des)encontros entre o Papa João de Samannûd e o Emir Abd al-Aziz (685-686 d.C.)</div>
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<b>Resumo:</b> De 677 a 688 d.C. o Patriarca João de Samannûd governou a Igreja Ortodoxa Copta; tratava-se de um período em que se ajustava, dentro de uma relação muito assimétrica de número e capacidade de atuação, um <i>modus vivendi</i> entre os árabes muçulmanos, que haviam entrado no Egito como conquistadores nos anos de 639 a 641, e os cristãos autóctones, divididos de modo então quase inconciliável entre coptas e melquitas – uma cisão de ordem tanto estritamente teológica quanto sociopolítica e linguístico-cultural. De 685 a 705, a região esteve sob o governo do Emir Abd al-Aziz, filho mais novo do Califa Marwan ibn al-Hakam, o quarto dos soberanos omíadas; com este personagem, profundamente empenhado em organizar as receitas da província sob sua responsabilidade através de uma nova política de arrecadação de impostos e de extorsões realizadas contra notáveis da região, o Patriarca João teve uma relação que pode ser classificada, no mínimo, como ambígua. O objetivo desta comunicação é esboçar as variáveis constitutivas desta ambiguidade através da reconstituição e análise de dois de seus encontros – ocorridos nos dois primeiros anos do governo de al-Aziz – e seus desdobramentos, para com isto pensar os termos da relação entre a hierarquia ortodoxa copta e as autoridades muçulmanas durante o primeiro século de domínio islâmico no Egito.</div>
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<b>Formato:</b> comunicação em mesa de debates</div>
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<b>Quando:</b> 29/11 (terça-feira), das 13h às 15h</div>
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<b>Onde:</b> Auditório do Horto, Museu Nacional do Rio de Janeiro, Quinta da Boa Vista, São Cristóvão, Rio de Janeiro / RJ</div>
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<b>Investimento:</b> R$ 15 (requer inscrição prévia como ouvinte) </div>
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<a href="https://3.bp.blogspot.com/-5BtAUG5dwDk/V_ZGhGTLMrI/AAAAAAAABBM/yYXVDCYfYNgxK9jjnPqXvO6mS1NiPQNEACLcB/s1600/13416991_667956280019158_1851967451898851531_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="https://3.bp.blogspot.com/-5BtAUG5dwDk/V_ZGhGTLMrI/AAAAAAAABBM/yYXVDCYfYNgxK9jjnPqXvO6mS1NiPQNEACLcB/s640/13416991_667956280019158_1851967451898851531_o.jpg" width="640" /></a></div>
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<a href="https://2.bp.blogspot.com/-etTC4ExVjTg/V_ZGqn82QCI/AAAAAAAABBQ/NKQNwNh3G1cMFWeF2UDeMVwB4EAMVGdDwCLcB/s1600/Programac%25CC%25A7a%25CC%2583o-SEMNA-outubro-1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="392" src="https://2.bp.blogspot.com/-etTC4ExVjTg/V_ZGqn82QCI/AAAAAAAABBQ/NKQNwNh3G1cMFWeF2UDeMVwB4EAMVGdDwCLcB/s640/Programac%25CC%25A7a%25CC%2583o-SEMNA-outubro-1.png" width="640" /></a></div>
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<a href="https://2.bp.blogspot.com/-Xg3ydO3augU/WN18LQ-runI/AAAAAAAABKg/fnihAWrNwgw4SKr_vyjCyI4dJ3SJrmRnwCLcB/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="416" src="https://2.bp.blogspot.com/-Xg3ydO3augU/WN18LQ-runI/AAAAAAAABKg/fnihAWrNwgw4SKr_vyjCyI4dJ3SJrmRnwCLcB/s640/1.jpg" width="640" /></a></div>
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<a href="https://4.bp.blogspot.com/-nB3gssG_MrI/WN18LRPeP-I/AAAAAAAABKc/diwUI0LF_R4Ghl97X9ZLyACX2pdZPyKygCLcB/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="438" src="https://4.bp.blogspot.com/-nB3gssG_MrI/WN18LRPeP-I/AAAAAAAABKc/diwUI0LF_R4Ghl97X9ZLyACX2pdZPyKygCLcB/s640/2.jpg" width="640" /></a></div>
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<a href="https://2.bp.blogspot.com/-qTnM8RDzFHk/WN18K1qJFXI/AAAAAAAABKY/3VeMcGATF6kY5sdiDWjB0J_1g4Lrp0J7wCLcB/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="476" src="https://2.bp.blogspot.com/-qTnM8RDzFHk/WN18K1qJFXI/AAAAAAAABKY/3VeMcGATF6kY5sdiDWjB0J_1g4Lrp0J7wCLcB/s640/3.jpg" width="640" /></a></div>
alephhttp://www.blogger.com/profile/05918587157521584516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-658573650087355683.post-71030577392050376882016-10-03T12:03:00.002-03:002017-03-30T19:48:17.459-03:00Oficinas no Instituto de Pesquisa e Memória Novos: Catolicismo e Islã na África Negra até 1870<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-QHW4m-gFkcY/V_JyEAYZIXI/AAAAAAAABAk/yTEpGqYi0_IUINL6LJd6_4WsiyAVvJNZQCLcB/s1600/1644%2Bblaeu.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://2.bp.blogspot.com/-QHW4m-gFkcY/V_JyEAYZIXI/AAAAAAAABAk/yTEpGqYi0_IUINL6LJd6_4WsiyAVvJNZQCLcB/s640/1644%2Bblaeu.jpg" width="640" /></a></div>
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Já escrevi em outras ocasiões e lugares, mas reitero: uma das atividades de ensino-aprendizagem que mais alegria eu tenho em realizar são as oficinas no <i>Instituto Pretos Novos</i> (IPN). Na condição de membro do <i>Núcleo de Pesquisas</i> desta casa (NPH/IPN), aí tenho realizado desde novembro de 2014 uma série de oficinas sobre a Etiópia cristã, desde suas origens até o fim do império etíope. Neste mês de outubro, entretanto, graças à generosa acolhida da Sr.ª Merced Guimarães, presidente do IPN, aí oferecerei duas oficinas inéditas sobre história da religião na África. A primeira, <i>História da Igreja Católica na África Negra até 1870</i>, será no dia 13/10, quinta-feira, às 14h. A segunda, <i>História do Islã na África Negra até 1870</i>, será no dia 19/10, quarta-feira, no mesmo horário de 14h. Ambas realizar-se-ão no <i>Centro Cultural Municipal José Bonifácio</i> (CCJB), localizado na Rua Pedro Ernesto, n. 80, Gamboa (mapinha: http://tinyurl.com/zjbcoqd), e são atividades <i>gratuitas</i>. Para a obtenção de certificado de participação, as inscrições devem ser realizadas previamente no <a href="mailto:anc@pretosnovos.com.br">anc@pretosnovos.com.br</a>, mas, para aqueles que se decidirem aparecer apenas na última hora, elas também podem ser feitas no dia e local da oficina, 15 ou 20 minutos antes de seu início.</div>
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Convido aos interessados que compareçam a estas aulas abertas, mesmo que apenas em uma delas, e que transmitam este convite aos seus/suas conhecido/as que eventualmente se interessem por tais temas. Estou preparando as oficinas com o maior cuidado e estou certo de que elas serão a todos os participantes um excelente investimento de tempo, além de boa sementeira de novas questões para posterior estudo.</div>
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<a href="https://4.bp.blogspot.com/-tuIEPtnKzH0/V_JyBUfks8I/AAAAAAAABAc/quRHY0N82eEi39qCURpqQeFt4Iv_doRZQCLcB/s1600/14485128_1801042743513544_7561236756832822747_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="610" src="https://4.bp.blogspot.com/-tuIEPtnKzH0/V_JyBUfks8I/AAAAAAAABAc/quRHY0N82eEi39qCURpqQeFt4Iv_doRZQCLcB/s640/14485128_1801042743513544_7561236756832822747_n.jpg" width="640" /></a></div>
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<a href="https://1.bp.blogspot.com/-Q0iNZoaYw4w/V_JyBqkGu5I/AAAAAAAABAg/MA-k_EqAZXwavyOr8MNGyyYz6B3TYCwIQCLcB/s1600/14502808_1801041893513629_4291984129313244468_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="452" src="https://1.bp.blogspot.com/-Q0iNZoaYw4w/V_JyBqkGu5I/AAAAAAAABAg/MA-k_EqAZXwavyOr8MNGyyYz6B3TYCwIQCLcB/s640/14502808_1801041893513629_4291984129313244468_n.jpg" width="640" /></a></div>
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<b>Atualização: </b>devido a um problema de saúde, que incluiu uma afonia temporária, não pude ministrar a oficina <i>História do Islã na África Negra até 1870</i>, que ficou adiada sem previsão de nova data para acontecer. A oficina <i>História da Igreja Católica na África Negra até 1870</i>, entretanto, aconteceu, contou com boa participação e foi um sucesso. Agradeço muitíssimo aos gentis colegas que se dispuseram a estar por lá para conversar comigo a respeito desta temática. Espero que a crise pela qual vem passando o <i>Instituto Pretos Novos</i>, causada pelo completo descanso de nosso governo com as atividades culturais da cidade do Rio de Janeiro, seja superada brevemente e não tardemos a ter a oportunidade de nos encontrarmos novamente nesta casa.<br />
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<a href="https://1.bp.blogspot.com/-k7seyeIWirE/WN2KeMSBdnI/AAAAAAAABKw/a60Lopmk3rsAq4OyGrr_gmq60UFcDHHHwCLcB/s1600/14712909_552747524916777_6224337357538461321_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="394" src="https://1.bp.blogspot.com/-k7seyeIWirE/WN2KeMSBdnI/AAAAAAAABKw/a60Lopmk3rsAq4OyGrr_gmq60UFcDHHHwCLcB/s640/14712909_552747524916777_6224337357538461321_o.jpg" width="640" /></a></div>
alephhttp://www.blogger.com/profile/05918587157521584516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-658573650087355683.post-28726824706751045792016-09-20T01:41:00.000-03:002017-03-30T20:23:12.575-03:00Mesas de comunicações no Comunicação no XXVI Ciclo de Debates em História Antiga (LHIA-IH/UFRJ): O Mediterrâneo Cristão na Antiguidade Tardia<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-JjiQwi3MVF8/V-C7li90CdI/AAAAAAAAA-c/0mPYqkP9QJcJjlFbR3yUA2iiW8RtkbhUwCLcB/s1600/Nicea-stavropoleos_church.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="444" src="https://2.bp.blogspot.com/-JjiQwi3MVF8/V-C7li90CdI/AAAAAAAAA-c/0mPYqkP9QJcJjlFbR3yUA2iiW8RtkbhUwCLcB/s640/Nicea-stavropoleos_church.jpg" width="640" /></a></div>
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O <i>Ciclo de Debates em História Antiga</i> é um evento anual promovido pelo <i>Laboratório de História Antiga</i> do <i>Instituto de História</i> da<i> Universidade Federal do Rio de Janeiro</i> (LHIA-IH/UFRJ). Desde o seu início, em 1991, o Ciclo de Debates se tornou um locus privilegiado para os pesquisadores brasileiros em História Antiga divulgarem seus trabalhos; seu objetivo primeiro é justamente o de propiciar uma discussão interdisciplinar entre História, Letras Clássicas, Filosofia, Arqueologia, Epigrafia e Antropologia.</div>
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Na vigésima sexta edição do Ciclo, que se realizará nos próximos dias 26 a 29, nós do precocemente finado <i>Grupo de Estudos Tardo-Antigo e Medievais</i> (GETAM/FSB) estaremos realizando duas mesas de comunicações (a n. 17 e a n. 18), que ocorrerão simultaneamente no dia 28/9, quarta-feira, das 18h às 19h30, com o tema <i>O Mediterrâneo Cristão na Antiguidade Tardia</i>. Os trabalhos que serão apresentados nestas, assim como os locais de sua realização, encontram-se discriminados no (segundo) cartaz abaixo. A programação completa do evento está disponível em <a href="http://tinyurl.com/hpvv9yp">http://tinyurl.com/hpvv9yp</a>. O acesso às suas atividades é franqueado a todos os interessados, e a participação de ouvintes é gratuita.</div>
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Eventuais colegas que estejam disponíveis, apareçam por lá na quarta-feira, dia 28, no fim da tarde e começo da noite para papearmos um bocado. Será uma alegria grande recebê-los e ouvi-los também.</div>
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<a href="https://1.bp.blogspot.com/-biJxZivIBl4/V-C9kltp97I/AAAAAAAAA-s/Bm3IOMLUvboC6NoUtLkri_skBff8zX_5QCLcB/s1600/Slide2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-biJxZivIBl4/V-C9kltp97I/AAAAAAAAA-s/Bm3IOMLUvboC6NoUtLkri_skBff8zX_5QCLcB/s640/Slide2.JPG" width="480" /></a></div>
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<a href="https://2.bp.blogspot.com/-zOyFgKS6u-c/V-C9kuTTgvI/AAAAAAAAA-w/p54lYzX4ozQtwMfYbWTKoyQVXGIjeqYzwCEw/s1600/Slide1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-zOyFgKS6u-c/V-C9kuTTgvI/AAAAAAAAA-w/p54lYzX4ozQtwMfYbWTKoyQVXGIjeqYzwCEw/s640/Slide1.JPG" width="480" /></a></div>
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<a href="https://4.bp.blogspot.com/-K0pZQkEdY78/WN2LdGNgCnI/AAAAAAAABK8/u7r0z5UvgVMH7LIEa9JPYobIpqT_CJ5gACLcB/s1600/01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="358" src="https://4.bp.blogspot.com/-K0pZQkEdY78/WN2LdGNgCnI/AAAAAAAABK8/u7r0z5UvgVMH7LIEa9JPYobIpqT_CJ5gACLcB/s640/01.jpg" width="640" /></a></div>
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<a href="https://2.bp.blogspot.com/-6QQm72k_pAY/WN2LePd3NbI/AAAAAAAABLA/Z9mwojPqg2EgLKsWGgS2KFeRllPqRYUOQCLcB/s1600/003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-size: x-small;"><img border="0" height="358" src="https://2.bp.blogspot.com/-6QQm72k_pAY/WN2LePd3NbI/AAAAAAAABLA/Z9mwojPqg2EgLKsWGgS2KFeRllPqRYUOQCLcB/s640/003.jpg" width="640" /></span></a></div>
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alephhttp://www.blogger.com/profile/05918587157521584516noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-658573650087355683.post-19480097165478647012016-06-27T23:04:00.000-03:002016-06-28T20:57:44.164-03:001ª Jornada de História e História da Arte da Faculdade de São Bento do Rio de Janeiro<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-xvfrPdELTI8/V3HZ_zgswQI/AAAAAAAAA5g/nDJhWgaOyOo9U9qGzuTRcz7gYosbzyaPQCLcB/s1600/13055379_479772658880931_3962930769941477890_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="440" src="https://2.bp.blogspot.com/-xvfrPdELTI8/V3HZ_zgswQI/AAAAAAAAA5g/nDJhWgaOyOo9U9qGzuTRcz7gYosbzyaPQCLcB/s640/13055379_479772658880931_3962930769941477890_n.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">David Roberts (1796-1864), "Cripta da Igreja do Santo Sepulcro", V. 1 de </span><i style="font-size: x-small;">The Holy Land, Syria, Idumea, Arabia, Egypt and Nubia</i><span style="font-size: xx-small;">, Londres, 1842.</span></td></tr>
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Nos dias 14 e 15 de julho próximo irá se realizar a <i>1ª Jornada de História e História da Arte Sacra da Faculdade de São Bento do Rio de Janeiro</i>. No primeiro dia, quinta-feira, serão apresentadas pesquisas desenvolvidas no <i>Grupo de Estudos Tardo-Antigo e Medievais</i> (GETAM), de formação livre, a partir dos contatos com os alunos oriundos da <i>Pós-graduação em História Antiga e Medieval</i>. No segundo dia, as comunicações estarão a cargo dos alunos da <i>Pós-graduação em História da Arte Sacra</i>.</div>
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Organizado de maneira voluntária e contando com comunicações do corpo discente, espera-se que o evento seja uma boa oportunidade para divulgar os trabalhos monográficos e as pesquisas subsequentes nessas Especializações oferecidas pela FSB-RJ, um espaço de debate acadêmico de alto nível e uma sementeira de novas investigações nos campos da História Antiga e Medieval e da História da Arte Sacra.</div>
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Todos os eventuais interessados, são bem vindos! A inscrição para os ouvintes é gratuita e deve ser feita nos próprios dias e local do evento; serão emitidos certificados de participação aos que assim desejarem. Outras informações sobre o evento podem ser encontradas em jhistoriaehistoriaartefsbrj.blogspot.com.br.</div>
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<a href="https://1.bp.blogspot.com/-YEGUNtnrC4Q/V3HayRrj8MI/AAAAAAAAA5s/Tied9bs7GEgMpAHQV-yRxPT1MZV_Ij2xACLcB/s1600/13510762_981924328590266_7013320762315367169_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-YEGUNtnrC4Q/V3HayRrj8MI/AAAAAAAAA5s/Tied9bs7GEgMpAHQV-yRxPT1MZV_Ij2xACLcB/s640/13510762_981924328590266_7013320762315367169_n.jpg" width="452" /></a></div>
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<a href="https://2.bp.blogspot.com/-gb8pqWdld3E/V3MOvTNWc2I/AAAAAAAAA6M/mKvFcg_hpFoURea9TS4BxMxXmbwAmzwbwCLcB/s1600/programa-dia14-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://2.bp.blogspot.com/-gb8pqWdld3E/V3MOvTNWc2I/AAAAAAAAA6M/mKvFcg_hpFoURea9TS4BxMxXmbwAmzwbwCLcB/s640/programa-dia14-2.jpg" width="450" /></a></div>
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<a href="https://1.bp.blogspot.com/-9X3SzXBkR4g/V3Ha10YmiGI/AAAAAAAAA50/KjPVqCxHZBcJCXeOgW2pw3hgoYxZj_5-QCLcB/s1600/programa-dia15-2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-9X3SzXBkR4g/V3Ha10YmiGI/AAAAAAAAA50/KjPVqCxHZBcJCXeOgW2pw3hgoYxZj_5-QCLcB/s640/programa-dia15-2.jpg" width="450" /></a></div>
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<br />alephhttp://www.blogger.com/profile/05918587157521584516noreply@blogger.com0